法華經(jīng)

　　在《法華經(jīng)》的思想中，菩薩行的觀念也得到充分地闡釋，這些豐富的修習(xí)思想著重體現(xiàn)在《安樂行品》及《常不輕菩薩品》中。所謂“菩薩行”，是指志求佛果的眾生（菩薩）為證佛果，而必須精勤修習(xí)的自利利他的各種方法。如在《常不輕菩薩品》中，記述了常不輕比丘隨見四眾悉皆禮拜贊嘆，無論人們對(duì)他怎樣輕罵侮慢，他都對(duì)眾生禮敬如故，并預(yù)言眾生皆當(dāng)作佛。這可被認(rèn)為是較早出現(xiàn)的“一切眾生皆可成佛”思想。如東晉時(shí)期的竺道生，即對(duì)當(dāng)時(shí)中土流行的所謂“一闡提人不得成佛”的思想提出異議，而提出“一闡提人亦當(dāng)成佛”的觀念，他之所以孤明先發(fā)地提出這一觀點(diǎn)，實(shí)則與他對(duì)《法華經(jīng)》真實(shí)思想的解悟不無關(guān)系。這一點(diǎn)可以從他所作《法華經(jīng)疏》中看出。如在注疏《譬喻品》時(shí)有言：“聞一切眾生，皆當(dāng)作佛?！痹凇兑妼毸贰返淖⑹柚醒裕骸凹仍迫耸且唬磺斜娚?，莫不是佛，亦皆泥洹。”由此也可看出《法華經(jīng)》思想對(duì)他的影響。

暫缺《法華經(jīng)》作者簡(jiǎn)介