出世與人世

試論佛教的社會(huì)批判立場
緣成史觀與進(jìn)化主義
——傳統(tǒng)佛學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的一個(gè)范例
星云模式及大陸人間佛教建設(shè)
全球化視角下的人間佛教
——以星云模式為中心
一曲碧湖水，悠悠萬古情
——試論新女性呂碧城的人間佛教思想與實(shí)踐
寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人間佛教的理念
——以佛光山為例的研究
明代佛教的社會(huì)救濟(jì)、公益事業(yè)及其現(xiàn)代啟示
從寺廟到教團(tuán)
——太虛大師人間佛教建設(shè)的制度構(gòu)想及其實(shí)踐
契理契機(jī)繼往開來
——略論人間佛教關(guān)于戒律的近現(xiàn)代調(diào)適
弘一大師：人間佛教視角下的居士戒律
權(quán)利的缺失
——叢林和清規(guī)為何沒有開出現(xiàn)代民主
佛教的心本史觀與心本的佛教史觀
——對(duì)人間佛教人本化的反思
隋唐五代佛教的環(huán)境保護(hù)
華嚴(yán)宗哲學(xué)與深層生態(tài)學(xué)
——佛教對(duì)當(dāng)代環(huán)境危機(jī)的啟發(fā)意義
從《央掘魔羅經(jīng)》看佛教積極的慈悲精神
行佛與自我調(diào)御
——從漢譯《念身經(jīng)》談起
福建普庵信仰和普庵教初探
佛教“意義系統(tǒng)”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型考察
——以無錫地區(qū)十年間三次調(diào)查為中心
太虛大師的美術(shù)觀與人間佛教
禪悟與審美
——《壇經(jīng)》禪法的美學(xué)詮釋
佛性與人生的內(nèi)在超越
——方東美論中國佛教的生命精神
曇鸞凈土思想中的往生得益觀念
中國佛教“家”觀念略析