蒙古游牧文明與伊斯蘭文明的交匯

　　本部著作從傳統(tǒng)史學(xué)的角度，審視了由一代天驕成吉思汗及其后裔創(chuàng)建的蒙古帝國(guó)以及其繼承者們對(duì)伊斯蘭文明先排拒后接受的歷史進(jìn)程；重點(diǎn)闡述了蒙古人征服伊斯蘭世界后所建立的四大汗國(guó)中，除短命的窩闊臺(tái)汗國(guó)外，金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和伊利汗國(guó)都具備對(duì)伊斯蘭文明由排拒到逐漸接納，到最后被同化的歷史過(guò)程；分析了汗王和蒙古臣民皈依了伊斯蘭教，并成為伊斯蘭事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和捍衛(wèi)者，伊斯蘭文化板塊因?yàn)槊晒耪?quán)的強(qiáng)大而擴(kuò)展到亞洲大部分地區(qū)和東南歐的歷史性轉(zhuǎn)折，從而證明了蒙古三大汗國(guó)伊斯蘭化的根本原因在于生產(chǎn)力對(duì)歷史的推動(dòng)作用。三大汗國(guó)伊斯蘭化的過(guò)程實(shí)際上是穆斯林的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取代蒙古游牧經(jīng)濟(jì)，農(nóng)耕文明戰(zhàn)勝游牧文明。通過(guò)對(duì)三大汗國(guó)興亡歷史的總結(jié)，說(shuō)明了政治與宗教互相影響的辯證關(guān)系，并指出在宗教文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，統(tǒng)治階級(jí)只有正確引導(dǎo)和處理好宗教問(wèn)題，才能確保社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。全書(shū)對(duì)歷史問(wèn)題的闡述以事實(shí)為依據(jù)，資料翔實(shí)，立論客觀(guān)，文字表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，是近年來(lái)專(zhuān)門(mén)探研蒙古帝國(guó)與伊斯蘭教關(guān)系的一部開(kāi)拓性著作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，在東晉義熙八年（412年）從今山東嶗山登岸，次年到達(dá)建康（今南京），前后長(zhǎng)達(dá)十五年。

　　敏賢麟，回族。1968年1月生，甘肅省臨潭縣人。1991年7月畢業(yè)于西北師范大學(xué)政治系，現(xiàn)在甘肅民族師范學(xué)院從事教學(xué)和民族學(xué)、哲學(xué)研究工作。