第四次浪潮：當(dāng)代中國(guó)文化思考與批判

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	丁正耕著
出版社：	九州出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化評(píng)述

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ISBN：	9787510803482	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	224	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是新中國(guó)第一部對(duì)藝術(shù)思想進(jìn)行批判而視界獨(dú)特觀點(diǎn)新穎想法非常大膽的書(shū)，并首次對(duì)“文化”的概念在中國(guó)進(jìn)行了學(xué)理上客觀的定義。該書(shū)對(duì)中國(guó)藝術(shù)界多年來(lái)公認(rèn)的“創(chuàng)作先行，理論滯后”的問(wèn)題進(jìn)行了分析與批判，對(duì)影響與阻隔國(guó)家高層與文化界創(chuàng)作情況信息勾通了解進(jìn)行了成因解剖與根源追問(wèn)；對(duì)未來(lái)中國(guó)文化趨勢(shì)與文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展與建構(gòu)提出了建設(shè)性的建議；對(duì)中國(guó)文化與國(guó)際文化發(fā)展關(guān)系及國(guó)家“軟實(shí)力”建構(gòu)和文化、文明、宗教與戰(zhàn)爭(zhēng)諸問(wèn)題闡述了作者的立場(chǎng)與觀點(diǎn)；對(duì)我國(guó)藝術(shù)界創(chuàng)作中存在的問(wèn)題及藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)本體原則進(jìn)行了重釋，對(duì)形成目前我國(guó)藝術(shù)界魚(yú)龍混雜局面的形勢(shì)展開(kāi)了個(gè)人的視角批判；對(duì)我國(guó)高等院校中藝術(shù)類專業(yè)教育中的誤導(dǎo)與國(guó)家文化安全問(wèn)題闡明了作者個(gè)體的批判與參與性立場(chǎng)；對(duì)未來(lái)中國(guó)文化市場(chǎng)與發(fā)展、中國(guó)國(guó)民整體精神衰退根因形成，進(jìn)行了預(yù)測(cè)與追問(wèn)。書(shū)中妙語(yǔ)驚異，藝術(shù)箴言頻頻呈出?！】勺x性、實(shí)證性、當(dāng)代性、學(xué)理性、前瞻性、批判性是這部個(gè)人著述的靈魂。因?yàn)闀?shū)中的觀點(diǎn)，是作者在30年藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、20年藝術(shù)事件經(jīng)歷、10年來(lái)每年全國(guó)行走一次去畫(huà)家畫(huà)室選稿，并在近50場(chǎng)全國(guó)高?！白鳛槿宋年P(guān)懷的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”講座實(shí)踐中形成的。也就是說(shuō)，這是一部在行走中產(chǎn)生的書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　丁正耕　1963年生于四川合江，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》總編、詩(shī)人、著名當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)活動(dòng)家，曾用筆名桑原、陌秋、秋陽(yáng)、陌上草等和本名發(fā)表出版著述千余萬(wàn)字，做過(guò)挑夫、理發(fā)員、泥木工匠、纖夫，歷任四十三軍某特務(wù)連戰(zhàn)士、中學(xué)教師、《蜀南風(fēng)》詩(shī)歌報(bào)主編、《未來(lái)中國(guó)藝術(shù)》常務(wù)副主編、《中國(guó)新一代》雜志編輯部主任、《中國(guó)音樂(lè)生活報(bào)》編輯部主任、新聞中心主任等；詩(shī)作《月中的孩子》、《安睡的美人》等曾譯成英、法文介紹到歐美及東南亞國(guó)家和地區(qū)，已出版?zhèn)€人著作《高原風(fēng)》、《黃孩子》、《南音》、《當(dāng)代詩(shī)詞選》、《神界》、《藝術(shù)本體論導(dǎo)言》、抒情性長(zhǎng)詩(shī)《惡蹈·世紀(jì)頌辭》（該詩(shī)用30天時(shí)間一氣呵成，有詩(shī)20864行，共分《惡蹈》、《凈界》、《樂(lè)國(guó)》、《墓穴》四部，是目前世界上有作者姓名的最長(zhǎng)的抒情詩(shī)），1984年起開(kāi)始分期徒步大西北戈壁、沙漠和西南少數(shù)民族地區(qū)，1989年后自費(fèi)創(chuàng)辦《蜀南風(fēng)》并舉辦“中國(guó)·1992二十一世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)歌大展”，八十年代中后期開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)外當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)象，發(fā)表有關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的文章若干，編撰并出版了自1990年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重要書(shū)籍《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·1990—2000》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2001》、《巴黎·中國(guó)風(fēng)格》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2002》、　《中國(guó)個(gè)案》六卷、　《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2003》、《叩問(wèn)神山》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2004》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2005》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2006》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2007》、《第四浪潮》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2008》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)·2009》。

圖書(shū)目錄

第四次浪潮：自由、信仰、金錢(qián)與中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)
一、對(duì)三種思想的重釋
二、中國(guó)藝術(shù)家與窮人
三、二次波峰后的第四次浪潮
四、喪失自由的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
五、世界文化大同的不可能性
六、思想者才能成為真正的藝術(shù)精英
中國(guó)文化，怎樣整飭內(nèi)抗力
一、作為同家基本元素的家庭及人格分離
二、個(gè)人力量與群體哀減
三、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)使藝術(shù)更加明晰化
四、單一的文化很難救治傷痛的民族文化
附、以山脈精神為支點(diǎn)的靈魂圣贊
中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與文化的意義
一、對(duì)‘些事件的回憶
二、藝術(shù)創(chuàng)庫(kù)：社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)兒
三、創(chuàng)作先行和理論的先天缺血使藝術(shù)批評(píng)兩極分化
四、中國(guó)藝術(shù)家加快人文關(guān)懷的步履
五、文化的意義
以德載物與文化生存的有限性模式
一、商業(yè)性畫(huà)廊與新聞的介入使文化從社會(huì)中分離開(kāi)來(lái)
二、中國(guó)當(dāng)代文化語(yǔ)境白省的價(jià)值
三、營(yíng)建造血功能，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必須途徑
四、回到現(xiàn)實(shí)，在沒(méi)有喜劇與悲劇的時(shí)代
五、文化，作為載體的有限性模式
中國(guó)文化，何時(shí)可以進(jìn)行擴(kuò)張
一、對(duì)二十年來(lái)中國(guó)現(xiàn)狀的回憶
二、西方重大事件對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響
三、中國(guó)文化將面臨的國(guó)際化難題
五、建構(gòu)藝術(shù)游戲規(guī)則的必然性是當(dāng)務(wù)之急
五、我們是否應(yīng)該有相應(yīng)的對(duì)策
六、對(duì)2005年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的回顧
七、中國(guó)文化，近階段很難進(jìn)行全球化擴(kuò)張
中國(guó)文化，繁榮背側(cè)的危境
一、繁榮而熱鬧的年代——2006
二、沒(méi)有文脈的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
二、立憲運(yùn)動(dòng)與“五·四”以來(lái)
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化中的功利主義
五、2006年，文化的繁榮與標(biāo)準(zhǔn)失衡
六、政府進(jìn)一步，藝術(shù)大步走
震蕩與缺席·中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀思考與批判
一、是“牛皮”還是“牛”
二、中國(guó)藝術(shù)家，依然很可憐
三、多元制帶來(lái)藝術(shù)的寬容
四、真正的先鋒藝術(shù)將成為時(shí)尚和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)
五、批評(píng)家的缺席導(dǎo)致藝術(shù)規(guī)則的必然變革
六、藝術(shù)市場(chǎng)的良性發(fā)展呼喚策劃人和游戲規(guī)則的出現(xiàn)
迷戀那黃金般的秋陽(yáng)
文化不可以誤導(dǎo)
我們現(xiàn)在還缺少什么
一、國(guó)民整體精神的衰退與藝術(shù)規(guī)則的混亂
二、對(duì)理論缺席的剖析
三、從自衛(wèi)反擊戰(zhàn)談國(guó)家文化安全防范體系建構(gòu)
中國(guó)文化，理想與夢(mèng)想的不復(fù)性再現(xiàn)
關(guān)于藝術(shù)　
最后的歌唱
淺談新時(shí)期散文詩(shī)（藝術(shù)）及其精神
這就是定作
東方的神話
莊子、天子和錘子
作為個(gè)人和歷史敘述的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)　
永遠(yuǎn)走在藝術(shù)中
走向底層
飄風(fēng)在廢墟上的天國(guó)　跋　
后記
影響未來(lái)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的81位藝術(shù)家作品圖錄