中國道教思想史（第一卷）

凡例
導論
一、道教思想史命題的提出
二、道教思想史的研究對象、發(fā)展脈絡與基本特點
三、道教思想史研究的理論價值和現(xiàn)實意義
四、道教思想史研究的基本方法
第一編 道教思想淵源
引言
第一章 上古宗教觀念與易學、陰陽家思想
第一節(jié) 以敬天法祖為特色的宗教觀念
第二節(jié) 占卜需求與易學體系的初步確立
第三節(jié) 陰陽家思想及其與易學的關系
第二章 道家與神仙家思想
第一節(jié) 先秦道家及其思想旨要
第二節(jié) 神仙家及其生存理想
第三節(jié) 秦漢黃老學派的思想傳播
第三章 儒、墨思想與讖緯神學
第一節(jié) 儒家倫理資源及其在道教體系建構中的作用
第二節(jié) 墨家宗教倫理情懷及其強化形態(tài)
第三節(jié) 儒學宗教化與讖緯神學在漢代的盛行
第四章 醫(yī)學養(yǎng)生理論與術數(shù)思想
第一節(jié) 遠古時期的醫(yī)療實踐與養(yǎng)生手段
第二節(jié) 先秦醫(yī)學養(yǎng)生理論的建立與道教的繼承發(fā)揮
第三節(jié) 兵家與醫(yī)家的思想融通及對道教的影響
第四節(jié) 術數(shù)學及其在道教思想建構中的作用
第二編 漢魏兩晉南北朝的道教思想
引言
第五章 漢代道教思想體系的初步建構
第一節(jié) 《太平經(jīng)》的道教思想及其歷史地位
第二節(jié) 《周易參同契》的發(fā)展變化觀與內(nèi)外丹思想
第三節(jié) 《想爾注》對《老子》的解讀和宗教化
第四節(jié) 早期正一道上章與齋法的濟度思想
第六章 魏晉神仙道教思想的逐步體系化
第一節(jié) 老子神化的發(fā)展與《西升經(jīng)》的道教理論
第二節(jié) 《神仙傳》對《西升經(jīng)》道教理論的呼應
第三節(jié) 《抱樸子》的神仙道教思想體系
第七章 東晉南北朝道教的經(jīng)典傳承與思想開新
第一節(jié) 上清派的經(jīng)典傳承與仙道理論
第二節(jié) 靈寶派的天書觀與濟世度人思想
第三節(jié) 寇謙之的新道教及其科儀思想
第四節(jié) 陸修靜的齋醮科儀思想與道教“三洞”學說
第五節(jié) 陶弘景的神仙位階思想與修道倫理
第六節(jié) 《陰符經(jīng)》的仙道論與身國共治思想
第八章 漢魏兩晉南北朝道教的科技思想
第一節(jié) 漢魏兩晉南北朝道教的科學思維方法
第二節(jié) 葛洪的金丹理論與思想
第三節(jié) 陶弘景的道教科技成就及其思想
第九章 漢魏至南北朝道教與儒、釋的思想關系
第一節(jié) 佛教初傳中國及其對儒、道的思想借鑒
第二節(jié) 道教、儒家聯(lián)手與佛教的思想抗爭
第三節(jié) 南北朝道、佛在思想上的相互啟迪與相互吸收
第十章 漢魏至南北朝道教關愛生命的勸善思想與文學
第一節(jié) 道經(jīng)的生命意識與勸善導向
第二節(jié) 道教思想對文人的影響與道經(jīng)的文學主張