人本價(jià)值與公共秩序

自序 制度哲學(xué)與心性哲學(xué)及其分際
第一章 人本價(jià)值與人的發(fā)現(xiàn)
一 人本價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式
二 解讀“以人為本”中的“人”
三 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)人的發(fā)現(xiàn)
四 市民社會(huì)與個(gè)人自由的發(fā)現(xiàn)
五 宇宙本體與人的自由——辯證唯物主義和歷史唯物主義的人學(xué)解讀
第二章 價(jià)值及其研究之方法論模式
一 價(jià)值哲學(xué)研究之“經(jīng)驗(yàn)一超驗(yàn)關(guān)系”方法論模式
二 價(jià)值哲學(xué)主流理論的系統(tǒng)檢討與新境開啟
三 價(jià)值之源：勞動(dòng)及其“自克一自取”結(jié)構(gòu)
四 人作為價(jià)值本身是否可能
第三章 價(jià)值體系與終極價(jià)值眷注
一 論融合型價(jià)值體系與分立型價(jià)值體系
二 經(jīng)驗(yàn)世界中的超驗(yàn)價(jià)值希望——馬克思終極價(jià)值眷注及其特征
三 市民、公民、德民之價(jià)值觀及其沖突與協(xié)調(diào)
四 榮辱觀及其價(jià)值評(píng)價(jià)
第四章 正義價(jià)值與公共秩序構(gòu)建
一 公共正義與和諧社會(huì)
二 權(quán)利價(jià)值與和諧社會(huì)
三 欲望辯證法與和諧社會(huì)
四 個(gè)人生活原則與和諧社會(huì)
五 正義是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值
第五章 理性、語言與人是目的
一 權(quán)利、形式理性與人是目的
二 語言與理性
三 自然法：理性規(guī)導(dǎo)下的欲望
四 論馬克思哲學(xué)的法哲學(xué)特質(zhì)
五 確定性的尋求
六 領(lǐng)導(dǎo)干部與哲學(xué)學(xué)習(xí)
第六章 現(xiàn)代性價(jià)值與傳統(tǒng)文化
一 中國傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化
二 先秦諸子的價(jià)值形上學(xué)闡釋
三 儒家人文思想與權(quán)利觀念的緊張
四 康有為和孫中山的現(xiàn)代化思想及其反思
五 現(xiàn)代性與當(dāng)代中國農(nóng)民問題——考察中國農(nóng)民問題的理論與方法
六 改革、發(fā)展、穩(wěn)定及其關(guān)系
七 解放思想與唯物史觀
第七章 公民意識(shí)及其構(gòu)建
一 “好人”與“好公民”何者優(yōu)先
二 精英與群眾
三 獨(dú)立與責(zé)任
四 理性的公開使用和私下使用
五 孔子的“愛”與黑格爾的“生命搏斗”
六 身體與經(jīng)濟(jì)
七 《論語》和算盤之間
八 勞而后安
后記