中國(guó)性情論史

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	馬育良著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	高校社科文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787010088365	出版時(shí)間：	2010-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從原始宗教神霧中逐漸步出的中華先民的原初情感，經(jīng)由孔子，流轉(zhuǎn)為人倫日用的道德情感。20世紀(jì)90年代，郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》等先儒文獻(xiàn)重見(jiàn)天日，使性情論思想第一次向世人揭開(kāi)了自己的早期神秘面紗。嗣后經(jīng)由茍子到漢代以后，性情論從性、情相生相因逐步流轉(zhuǎn)為性、情二元對(duì)應(yīng)或?qū)α⒌臓顟B(tài)。而宇宙陰陽(yáng)論、佛學(xué)、理學(xué)和西方哲學(xué)也以直接的或頗為曲折的方式影響于性情論思想的演變或詮釋過(guò)程中。中國(guó)哲學(xué)思想史上圍繞性情論話題展開(kāi)的思考，一方面以“情”激活了傳統(tǒng)思想中某些已失去活力的部分，一方面又十分警惕非理性的情、欲可能走向自由無(wú)限性的傾向?！吨袊?guó)性情論史》特別拈出“道始于情”、“情生于性”以及由此引申出的先秦與秦漢以后性情論的基本形態(tài)．嘗試對(duì)它們作一學(xué)術(shù)流變史的會(huì)通貫釋。這種努力可能有助于促動(dòng)學(xué)者重新檢視傳統(tǒng)人性論內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，為傳統(tǒng)儒家思想的倫理基礎(chǔ)重新定位，并包孕了平衡當(dāng)代新儒家學(xué)者過(guò)度集中在心、性等概念上的詮釋策略。

作者簡(jiǎn)介

　　馬育良，1949年生于天津，安徽六安人。現(xiàn)供職于皖西學(xué)院皖西文化藝術(shù)中心，教授。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)文化史。在《中國(guó)哲學(xué)史》《學(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)》《孔子研究》《文化中國(guó)》（加）《倫理學(xué)研究》等海內(nèi)外三十多家刊物發(fā)表論文一百多篇，獨(dú)撰或合撰專(zhuān)著、高校教材八部，主持教育部、安徽省各類(lèi)人文社科項(xiàng)目六項(xiàng)。曾獲安徽省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、全國(guó)高師院校曾憲梓優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，并獲全國(guó)優(yōu)秀教師稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)言
第一節(jié) 性情論是傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)重要話題
第二節(jié) 中國(guó)性情論史研究的學(xué)術(shù)思考
第三節(jié) 中國(guó)性情論史研究的思路、方法及材料取用
上編先秦諸子的重情思想與性情觀
第一章儒家情感思想的道德人倫化——以《論語(yǔ)》為中心
第一節(jié) 先民神性思維中的情感因素
第二節(jié) 先秦儒家思想的情感性特征
第三節(jié) 從《論語(yǔ)》看孔子思想的情感性
第二章郭店簡(jiǎn)書(shū)儒家作者的重情思想與性情觀
第一節(jié) 先秦儒家文獻(xiàn)“情”字釋詁
第二節(jié) 郭店簡(jiǎn)書(shū)儒家作者言說(shuō)中的重情
第三節(jié) 郭店簡(jiǎn)書(shū)儒家作者言說(shuō)中情的特征
第四節(jié) “情生于性”
第五節(jié) “道始于情”
第六節(jié) 郭店簡(jiǎn)書(shū)儒家作者性情觀的某些素樸性表現(xiàn)
第三章孟子的即心言性言說(shuō)及其思想的情感性
第一節(jié) 孟子的即心言性言說(shuō)
第二節(jié) 孟子言說(shuō)中的情感灌注了更多的社會(huì)道德理性
第三節(jié) “保民而王”——關(guān)于孟子思想之情感性的個(gè)案研究
第四章茍子的性情觀及其相關(guān)思想
第一節(jié) 荀子言說(shuō)中的情與性、欲、心
第二節(jié) 荀子言說(shuō)中情的特征
第三節(jié) 荀子言說(shuō)中的情與禮樂(lè)
第四節(jié) “稱(chēng)情而立文”說(shuō)與古代人文主義
第五節(jié) 性情觀在先秦思想史上的開(kāi)展
下編漢以后思想家的性情論
第五章漢代思想家的性情論——以董仲舒為中心
第一節(jié) 董仲舒的性情論
第二節(jié) 《淮南子》中的性情觀
第三節(jié) 董仲舒影響下的漢儒性情關(guān)系說(shuō)
第六章魏晉南北朝隋唐時(shí)期思想家的性情論
第一節(jié) 魏晉南北朝隋唐時(shí)期思想家的性情關(guān)系說(shuō)
第二節(jié) 韓愈的性情三品說(shuō)
第三節(jié) 李翱的性情論思想
第七章宋明理學(xué)家的性情論思想——以朱熹為中心
第一節(jié) 北宋理學(xué)家的性情論思想——以張載、二程及王安石為中心
第二節(jié) 朱熹“中和新說(shuō)”中的性情論
第三節(jié) 朱熹“四端皆情”說(shuō)
第四節(jié) 朱熹性情論的思想文化史索解
第五節(jié) 南宋中期至晚明思想家關(guān)于性情問(wèn)題的思考
第八章清代儒家思想家關(guān)于性情問(wèn)題的思考——以王夫之為中心
第一節(jié) 王夫之的“四端非情”論和“詩(shī)道性情”論
第二節(jié) 王夫之“詩(shī)道性情”視野中的“興觀群怨”
第三節(jié) 清初至清中葉儒家思想家關(guān)于性情問(wèn)題的思考
第四節(jié) 戴震關(guān)于性情問(wèn)題的思考
第九章現(xiàn)代新儒家及當(dāng)代學(xué)者關(guān)于與性情相關(guān)的問(wèn)題的思考及探討
第一節(jié) 現(xiàn)代新儒家關(guān)于號(hào)性情相關(guān)的問(wèn)題的思考與探討
第二節(jié) 郭店簡(jiǎn)書(shū)《性自命出》等文獻(xiàn)出土后當(dāng)代學(xué)者的探討
第三節(jié) 性情論在漢以后哲學(xué)史、思想史上的演變和開(kāi)展
余論話題將延續(xù)
主要參考文獻(xiàn)
后記