佛教文學概論

緒言
第一章　佛教文學導入
　第一節(jié)　釋迦牟尼的文學氣質
　　一、歷史的釋迦牟尼形象
　　二、宗教的釋迦牟尼形象
　　三、文學的釋迦牟尼形象
　第二節(jié)　佛教影響文學的基本思想
　　一、對事物本質的認識：性空
　　二、對人生本質的認識：苦惱
　　三、對存在本質的認識：無常
　　四、對生命形式的認識：輪回
　　五、對命運本質的認識：因果
　　六、對生命本質的認識：無我
　　七、對生命理想的認識：解脫
　　八、對生命境界的認識：涅槃
　　九、對生命活動的認識：修行
第二章　佛教的文學色彩
　第一節(jié)　佛教的文學類型
　　一、人物行藏故事
　　二、寓言神話故事
　　三、天堂地獄故事
　　四、生死輪回故事
　　五、因果報應故事
　　六、傳教救度故事
　　七、修行得道故事
　第二節(jié)　佛教神話寓言故事分析
　　一、與佛、菩薩有關的神話寓言故事
　　二、其他與教義有關的寓言
　　三、神話寓言故事小結
第三章　佛典的文學理解
　第一節(jié)　佛教典籍
　　一、佛經的來歷
　　二、佛經的分類
　　三、佛經的流傳
　第二節(jié)　佛本生故事分析
　　一、佛本生故事的思想內容
　　二、佛本生故事的文學意義
　第三節(jié)　《佛說觀無量壽佛經》　
　　一、說此經因緣
　　二、十六觀法及其文學意義
　　三、經中人物形象分析
　　四、該經傳達的佛教修行的本質
　第四節(jié)　馬鳴與《佛所行贊》　
　　一、《佛所行贊》的內容梗概
　　二、佛陀生命的完美安頓
　　三、《佛所行贊》的文學特色及其地位
第四章　佛教對中國傳統(tǒng)文學的影響
　第一節(jié)　佛教對中國語言藝術的影響
　　一、題材
　　二、文體
　　三、形式
　　四、語言
　第二節(jié)　中國古代小說因果輪回形式的生命實質
　　一、因果輪回的道德訓誡功能
　　二、社會無意識對生命因果輪回形式的肯定
　　三、佛教輪回生命觀的顯化
　第三節(jié)　中國古代戲劇中“夢”的佛教生命意識
　　一、執(zhí)夢為真
　　二、“情”的蘇醒及困惑
　　三、生命的覺悟與尋求升華
　第四節(jié)　中國古代散文中的空苦與永恒
　　一、空華泡影，感嘆無常
　　二、托情山水，求證永恒
　第五節(jié)　中國古代詩詞曲中的真如本心
　　一、本土詩歌的“言志”、“緣情”　
　　二、“詞以境界為上”
　　三、“佛心”——對中國詩詞曲境界的真正開拓
第五章　中國傳統(tǒng)文學中的佛教精神
　第一節(jié)　生命的空苦無常與悲情情緒
　　一、曹操與《短歌行》
　　二、楊升庵與《臨江仙》
　　三、弘一大師與《送別曲》　
　　四、唐詩宋詞中的悲歡離合
　　五、《紅樓夢》的空幻人生
　第二節(jié)　生命的輪回流轉與悲憐情懷
　　一、《聊齋志異》的人鬼情未了　
　　二、《醒世姻緣傳》的因果輪回、善惡有報
　　三、“三生石上舊精魂”的幾世真醇
　第三節(jié)　生命的絕望安慰與悲憫情結
　　一、大團圓情結的生命關懷意蘊
　　二、《西游記》與人生苦難的解脫
　　三、《牡丹亭》與夢幻中的美好姻緣
第六章　中國佛教文學專題
　第一節(jié)　文人創(chuàng)作的苦情意識
　　一、李商隱
　　二、納蘭容若
　第二節(jié)　晚明小品中的靈性神韻
　　一、晚明性靈小品的抒寫范疇
　　二、晚明性靈小品諸家略舉
　第三節(jié)　詩僧創(chuàng)作的超越性光芒
　　一、王梵志、寒山、皎然
　　二、宋初“九僧”　
　第四節(jié)　山水中的佛性生命安頓
　　一、謝靈運
　　二、王維
　　三、柳宗元
　　四、蘇東坡
　第五節(jié)　山居詩的生命美學實證
　　一、山居詩的發(fā)展
　　二、山居詩的品格
　　三、永明延壽山居詩的生命境界實證
　第六節(jié)　禪悟詩的生命境界
　　一、關于生命本原的存在
　　二、參悟途徑的詩意化
　　三、悟道途中的非邏輯體驗
　　四、生命本原的顯化
第七章　20世紀的中國佛教文學
　第一節(jié)　20世紀的中國佛教散文
　　一、梁啟超的《惟心》
　　二、許地山的《空山靈雨》　
　　三、高鶴年的《名山游訪記》　
　第二節(jié)　20世紀中國詩歌的禪味
　　一、蘇曼殊詩歌的心性透視
　　二、孔孚山水詩的生命境界
　第三節(jié)　20世紀臺灣文學的佛風
　　一、周夢蝶詩歌的內在命途解析
　　二、林清玄、簡煩散文之中的生命追問
第八章　傣族的佛教文學
　第一節(jié)　南傳佛教對傣族的影響
　　一、對傣族社會生活的影響
　　二、對傣族文化藝術的影響
　第二節(jié)　貝葉經和傣族文學
　　一、貝葉文化之源流和內涵
　　二、貝葉經中的文學
　第三節(jié)　傣族文學經典
　　一、《召樹屯》　
　　二、《蘭嘎西賀》　
　　三、阿鑾故事與佛本生故事的關系
結束語
參考文獻
后記