中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

　　中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族向往、追求美好生活而創(chuàng)造出來(lái)的一種特有的具有濃郁民族風(fēng)格的藝術(shù)形式，是最富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)視覺(jué)資源。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是以吉祥祈愿為主題的人的一種心理需求的產(chǎn)物，包含著傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容，包括了人生各種需要的方方面面，其形式特點(diǎn)是傳統(tǒng)審美文化的特征體現(xiàn)。在當(dāng)今倡導(dǎo)培養(yǎng)屬于我們自己民族原創(chuàng)設(shè)計(jì)的背景下，開(kāi)發(fā)和建立具有中國(guó)本土化特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言顯得尤為重要。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是物質(zhì)與精神的沉淀，深入地認(rèn)識(shí)和把握它的精髓，并使之能夠在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中得以充分發(fā)展，是《中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)》研究的意義所在。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、信息全球化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)之間的距離正在縮小，西方文化的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張和價(jià)值觀的滲透，使我國(guó)民族文化受到了很大的沖擊。雖然近年來(lái)中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了飛速進(jìn)步，但是相較歐美等國(guó)來(lái)說(shuō)，還是顯弱，如何發(fā)展中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)界和教育界考的命題。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“中國(guó)設(shè)計(jì)”在當(dāng)今世界格局中顯得尤為重要，研究中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是為尋找設(shè)計(jì)的中國(guó)化語(yǔ)言的一種方式，對(duì)于一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)文化的民族來(lái)說(shuō)，它將為“中國(guó)設(shè)計(jì)”提供來(lái)自本土的智慧和想象力。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案“中國(guó)味”較其他的傳統(tǒng)視覺(jué)資源更為濃厚，因?yàn)樗俏覀冎腥A民族所特有的一種藝術(shù)形式，是民間吉祥文化心理的一種載體，它的特有的造型手法和表現(xiàn)手段，都能成為現(xiàn)代中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有力借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面有待加強(qiáng)和引導(dǎo)高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)此的學(xué)習(xí)和研究，另一方面在于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的以中國(guó)文化為本位的實(shí)踐設(shè)計(jì)探索。這樣，才具有全面發(fā)展“中國(guó)設(shè)計(jì)”的可能?！　吨袊?guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)》旨在從中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案這一方面人手，系統(tǒng)地、具體地探討在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何更好地應(yīng)用和創(chuàng)新傳統(tǒng)吉祥圖案，以期在繼承發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，使之達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　王利支，1978年生，湖北浠水人。先后就讀于武漢科技學(xué)院和湖北美術(shù)學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士和文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，從事視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)討教學(xué)與研究工作。