跨越空間的文化：16-19世紀(jì)中西文化的相遇與調(diào)適

前言
在“跨越空間的文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭
約翰·韋布的中國(guó)想象與復(fù)辟時(shí)代英國(guó)政治
眼見(jiàn)為實(shí)：克勞代爾的上海心景(1895-1896)
法國(guó)漢學(xué)家德理文的中國(guó)情結(jié)——對(duì)1867年巴黎世界博覽會(huì)中國(guó)館成敗的文化思考
《語(yǔ)言自邇集》源流及其在日本的傳播
晚清關(guān)于拉丁文語(yǔ)法的研究
傳教士所參考的漢語(yǔ)字典
馬禮遜《華英·英華字典》在日本幕末時(shí)代的傳播與利用
方言、宗教文化與晚清地方社會(huì)——以美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館所藏“榕腔”文獻(xiàn)為中心
1694年的《中國(guó)長(zhǎng)城》與1697年的《中華大帝國(guó)研究》——瑞典兩篇最早的有關(guān)中國(guó)的學(xué)術(shù)論文考
萊布尼茨時(shí)代的德國(guó)漢學(xué)
后中世紀(jì)時(shí)代關(guān)于中國(guó)的西方著名文獻(xiàn)——包括對(duì)中國(guó)書(shū)籍的譯介
1949年前中國(guó)學(xué)術(shù)界譯介“瑞典中國(guó)學(xué)”篇目初編
衛(wèi)匡國(guó)和他的兩部著作：《中國(guó)新地圖集》與《中國(guó)歷史十卷》
班克斯爵士與中國(guó)
羅可可之風(fēng)——17-18世紀(jì)西方文化對(duì)東方文化的接納與調(diào)適
認(rèn)識(shí)中國(guó)——馬戛爾尼使節(jié)團(tuán)的科學(xué)調(diào)查
19世紀(jì)初面對(duì)西洋宗教的朝鮮、日本與中國(guó)——以“黃嗣永帛書(shū)”為中心
明末至澳門(mén)募葡兵的姜云龍小考——兼答熊熊先生對(duì)“e-考據(jù)”的批評(píng)
崇禎年間招募葡兵新考
英人小斯當(dāng)東與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中英關(guān)系
走向世界：中國(guó)參加早期世界博覽會(huì)的歷史研究——以中國(guó)舊海關(guān)出版物為中心
晚清科學(xué)技術(shù)的普及
從《同文算指》看李之藻對(duì)西學(xué)的“會(huì)通”與“調(diào)適”
虛擬課程真實(shí)教育——同文館醫(yī)學(xué)教育研究
從《西教紀(jì)略》到《教務(wù)紀(jì)略》
解讀“中央之國(guó)”——八國(guó)聯(lián)軍美國(guó)將軍魏禮森的《中國(guó)》一書(shū)
近代西方人眼中的中國(guó)傳統(tǒng)教育與士人生活狀況——戴存義夫人著《一個(gè)中國(guó)學(xué)者——席(勝魔)牧師》述略
清代帆船帶回的日本書(shū)籍一安徽鮑氏《知不足齋叢書(shū)》所收的日本刻書(shū)
西學(xué)從東方來(lái)——《時(shí)務(wù)報(bào)》“東文報(bào)譯”與古城貞吉為中心
19世紀(jì)日本的外國(guó)學(xué)的變遷——從漢學(xué)、蘭學(xué)到英學(xué)、德國(guó)學(xué)
《貿(mào)易通志》簡(jiǎn)述
艾儒略《萬(wàn)國(guó)全圖》A、B二本見(jiàn)讀后記
“混一圖”與元代域外地理知識(shí)——對(duì)海陸輪廓圖形的研究札記
記16-18世紀(jì)中西方輿圖傳遞之二三事
鴉片、傳教與帝國(guó)主義政治——基督教布道理念在19世紀(jì)中國(guó)的困厄
馬禮遜的《中國(guó)雜記》——一個(gè)早期傳教士揭開(kāi)中國(guó)迷霧之路
懷疑遠(yuǎn)人：清前近代時(shí)期的禁教緣由及影響
求同求異，其質(zhì)一也——從艾儒略福建傳教策略的轉(zhuǎn)向論晚明基督宗教與
儒學(xué)對(duì)話機(jī)制的缺失
吳漁山嘉定賬簿初探
晚清西學(xué)“匯編”與本土回應(yīng)
《職方外紀(jì)》：世界圖像與海外獵奇