羅馬社會經(jīng)濟研究

　　《羅馬社會經(jīng)濟研究》是國家八五社會科學(xué)基金資助項目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，準確認識羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會，正確理解馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說，從而進一步糾正統(tǒng)治國內(nèi)外史學(xué)界一個多世紀的“古史現(xiàn)代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業(yè)文明的錯誤觀點。（2）仔細考察羅馬的土地所有制變革狀況，從而揭示羅馬土地所有制內(nèi)部的運行規(guī)律。恩格斯說過：“一切文明民族都是從土地公有制開始的。在已經(jīng)經(jīng)歷了某一原始階段的一切民族那里，這種公有制在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程中變成生產(chǎn)的桎梏。它被廢除，被否定，經(jīng)過了或短或長的中間階段之后轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄?。”①大量事實表明，羅馬是走完由公有制到公、私兼有，再由公、私兼有到私有制這條道路的典型之一。因此，對它進行認真研究，無論對羅馬史研究．還是對人類社會發(fā)展史研究都有十分重要的意義。（3）做一些基礎(chǔ)性的研究工作，并力圖從相當(dāng)復(fù)雜的羅馬社會中分析羅馬奴隸制及其奴隸社會的特征。國內(nèi)外史學(xué)界對羅馬的奴隸制研究已經(jīng)搞了許多年了，應(yīng)該說，成績很大。但也確實存在著單純以奴隸制研究奴隸制、從宏觀角度研究奴隸制等傾向，因此，不利于將這一問題繼續(xù)引向深入。我覺得，要改變這種局面必須從基礎(chǔ)做起。這種基礎(chǔ)主要包括兩方面的內(nèi)容：一是積累大量的第一手材料；二是對決定古代社會的經(jīng)濟如農(nóng)業(yè)、工商業(yè)等作深入、細致的研究。這些都是《羅馬社會經(jīng)濟研究》所極力追求的。

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