注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網-DuShu.com
當前位置: 首頁出版圖書人文社科歷史風俗習慣西北少數民族儀式考察:儺舞、儀式、薩滿、崇拜、變遷

西北少數民族儀式考察:儺舞、儀式、薩滿、崇拜、變遷

西北少數民族儀式考察:儺舞、儀式、薩滿、崇拜、變遷

定 價:¥68.00

作 者: 郝蘇民 主編
出版社: 學苑出版社
叢編項:
標 簽: 中國民俗

購買這本書可以去


ISBN: 9787507735208 出版時間: 2010-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數: 287 字數:  

內容簡介

  “西部人文資源研究叢書”,是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發(fā)和利用”課題組完成的。課題始于國家提出西部大開發(fā)的第二年,由費孝通先生提出,中國藝術研究院具體牽頭執(zhí)行,并聯合清華大學、北京大學以及西部地區(qū)各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念,是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出:“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積累、不斷地延續(xù)和建造起來的。它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術,是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣,但概括起來可以這么說:人類通過文化的創(chuàng)造,留下來的、可以供人類繼續(xù)發(fā)展的文化基礎,就叫人文資源?!币簿褪钦f,人文資源是人類的文化積累和文化創(chuàng)造,它不是今天才出現在我們的生活中,而是自古就有的。但將其作為資源來認識,卻是今天才有的。資源并非完全客觀的存在,當某種存在物沒有同一定社會活動目標聯系在一起的時候,它是遠離人類活動的自在之物,并非我們所論述的資源。也就是說,如果人類一代一代流傳下來的文化遺產,只是靜態(tài)地存在于我們的生活中,甚至博物館里,與我們的現實生活沒有聯系時,其只能稱為遺產,不能稱為資源,只有當它們與我們的現實生活和社會活動及社會的發(fā)展目標聯系在一起后,才能被稱為資源。

作者簡介

  郝蘇民,回族,西北民族大學社會學,民族學學院名譽院長、西北民族“非遺”保護研究中心主任。民俗學、人類學碩士生導師、少數民族民間文藝學方向博士生導師;國家民族學類核心(098C1)期刊《西北民族研究》資深主編。中國“非遺”保護工程國家中心等三部門評審委員,中央民大、北師大、寧夏大學、內蒙師大、青海民大等高校兼職教授。國務院特殊津貼終身享受者。全國優(yōu)秀教師、“非遺”先進工作者、第八屆中國民問文藝山花獎、民間文藝成就獎獲得者。曾創(chuàng)辦西北民大人類學、社會學、民俗學專業(yè);在西北區(qū)域人類學、民俗學研究中,強調對雜居民族、同語族民族、跨界、跨國民族文化間的相互影響、變遷的觀察與剖析,以求證中華民族文化形成的史跡;是蒙古學、八思巴文字專家,在蒙古學中率先提出“衛(wèi)拉特一西蒙古文化研究”。曾赴中亞各國、蒙古、韓國和日本等國及港臺地區(qū)進行民俗田野考察與民族文化講學。研究成果先后獲國家級、省部級一、二、三等獎。

圖書目錄

邊緣雜居地帶的區(qū)域民俗與族際的交流
——以甘、青河湟“社火”表演與“花兒”演唱習俗為例
白馬藏族朝格儀式研究
“白馬”藏族信仰習俗現狀調查研究
藏傳佛教覺囊派在青海果洛地區(qū)傳承現狀的調查研究
“家西番”:一個獨特的文化現象
——青海省湟源縣日月藏族鄉(xiāng)社會考察
廟會.集會·娛神,娛人
——對臨潭新城鎮(zhèn)龍神賽會的考察
官方與民間合力作用下民俗儀式變遷的文化內涵分析
——以天水秦城區(qū)小西關伏羲廟伏羲公祭大典為個案
寧夏回族服飾民俗傳承與變遷的調查研究
——同心縣農場村和永寧縣納家戶村的個案研究
維吾爾族薩滿信仰現狀調查研究
——新疆阿圖什等地區(qū)薩滿信仰現狀活動調查

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網 www.talentonion.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網安備 42010302001612號