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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》是著名學(xué)者張灝先生的代表作之一。他的“幽暗意識(shí)”和“轉(zhuǎn)型時(shí)代”概念的提出，曾引起學(xué)界廣泛的爭(zhēng)論?！队陌狄庾R(shí)與民主傳統(tǒng)》系統(tǒng)地論析了中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么不能開(kāi)出民主憲政的道路，通過(guò)超越意識(shí)和幽暗意識(shí)正反兩面辨析儒家文化傳統(tǒng)的合理與不足。作者認(rèn)為，西方歷史上。一直存在一種對(duì)人性之惡警醒的“幽暗意識(shí)”，所以，才慢慢孕育了西方的民主傳統(tǒng)，而中國(guó)的儒教雖然也有這方面的洞察，但其懷抱的是“樂(lè)觀的人性論”，所以才訴諸于“圣賢之治”?！队陌狄庾R(shí)與民主傳統(tǒng)》為我們開(kāi)辟了審視中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)近現(xiàn)代歷史的全新視角，必將深遠(yuǎn)地影響后世。

作者簡(jiǎn)介

　　張灝。1937年生，原籍安徽省滁縣。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)后留學(xué)美國(guó)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。曾長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)歷史系教授、香港科技大人文學(xué)部教授，現(xiàn)為臺(tái)北“中研院”士。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)思想史，特別是近代思想史。主要著作有《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)思想的過(guò)渡（1890-1907）》、《危機(jī)中的中國(guó)知識(shí)分子：尋求秩序與意義》、《烈士精神與批判意識(shí)：譚嗣同思想的分析》、《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》、《張灝自選集》、　《時(shí)代的探索》。他還是《劍橋中國(guó)史》晚清部分的撰稿人之一。

圖書(shū)目錄

前言
世界人文傳統(tǒng)中的軸心時(shí)代
幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)
超越意識(shí)與幽暗意識(shí)
　——儒家內(nèi)圣外王思想之再認(rèn)與反省
宋明以來(lái)儒家經(jīng)世思想試釋
新儒家與當(dāng)代中國(guó)的思想危機(jī)
傳統(tǒng)與現(xiàn)代化
　——以傳統(tǒng)批判現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化批判傳統(tǒng)
中國(guó)近代思想史的轉(zhuǎn)型時(shí)代
一個(gè)劃時(shí)代的運(yùn)動(dòng)
　——再認(rèn)戊戌維新的歷史意義
關(guān)于中國(guó)近代史上民族主義的幾點(diǎn)省思
五四運(yùn)動(dòng)的批判與肯定
重訪五四：論五四思想的兩歧性
中國(guó)近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的民主觀念
中國(guó)近百年來(lái)的革命思想道路
扮演上帝：20世紀(jì)中國(guó)激進(jìn)思想中人的神化
轉(zhuǎn)型時(shí)代中國(guó)烏托邦主義的興起
幽暗意識(shí)的形成與反思
一條沒(méi)有走完的路
　——為紀(jì)念先師殷海光先生逝世兩周年而作
殷海光與中國(guó)知識(shí)分子
　——紀(jì)念海光師逝世三十周年