民法的精神構造·民法哲學的思考

定　價：￥55.00

作　者：	王利民著
出版社：	法律出版社
叢編項：	中國法學學術叢書
標　簽：	民法學

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ISBN：	9787511807700	出版時間：	2010-06-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數：	752	字數：

內容簡介

　　本書提出了民法“精神構造”的概念并作為研究的對象和主題。民法的精神構造是一個可以代表和概括全部民法制度形式與思想體系的范疇。它既是對民法本質的一種靜態(tài)分析，也是對民法現象的一種動態(tài)考察。在這一概念下，民法被作為整個社會系統(tǒng)及其所依附各種條件中的一種社會存在而成為研究和認識的對象。它既是特殊性的，又是一般性的，存在干普遍的規(guī)定性之中，卻表現出形成與發(fā)展的多樣性與變異性，但最終要實現統(tǒng)一性復歸。一切社會現象是人的現象，雖然有物質的結果與表現形式，但是也有精神的存在與決定因素。人是物質的，也是精神的，精神不在，物質何在？物質若在，又為何在？人的物質性只有在精神性中才有價值性，人一旦喪失了精神，就不再擁有人格條件并以主體意志擁有物質世界。民法作為一種社會現象，一方面具有物質條件的規(guī)定性，另一方面又是一種社會精神現象，而且在根本上它是精神的，只有在民法的精神構造中才能了解民法的真實性及其發(fā)展運動的規(guī)律性。本書從價值、本質、原則、文化和發(fā)展五個方面對民法的精神構造進行了系統(tǒng)研究——民法的價值是民法精神構造的根據與來源；民法的本質是民法精神構造的條件與內涵；民法的原則是民法精神構造的概括與總結；民法的文化是民法精神構造的傳統(tǒng)與形態(tài)；民法的發(fā)展是民法精神構造的現實與未來。擁有了民法精神，才真正擁有了民法，只有在民法的精神構造下，才能有民法的真實作用與效力。

作者簡介

　　王利民，大連海事大學法學院教授，專業(yè)學位教育學院副院長、法律碩士教育中心主任，法學博士，博士生導師。大連市社會科學院特邀研究員。遼寧經濟社會發(fā)展決策咨詢專家組專家。2009首屆“遼寧省杰出中青年法學專家”。2010年第五批“大連市優(yōu)秀專家”。 1959年7月生，吉林省梅河口市人。1983年畢業(yè)于吉林大學歷史系，獲史學學士學位，1986年畢業(yè)于吉林大學法律系，獲法學碩士學位。1986年7月至2002年2月在東北財經大學法律系工作，曾任該校法學研究所副所長、所長，法律系副主任、法學院副院長（主持工作）。2002年3月起任教于大連海事大學法學院，獲法學博士學位。現為遼寧省法學會民法學研究會會長，遼寧省法學會常務理事兼學術委員會委員，中國法學會民法學研究會理事，中國法學會世界貿易組織法研究會常務理事。主要研究領域為民商法學，包括外國民商法學和國際私法學，主要研究方向為中國民法學和民法哲學。出版《論人的私法地位——從一個制度的分析》、《民法本論》、《物權本論》等著作十余部；發(fā)表《民事責任歸責原則新論——過錯推定規(guī)則的演進：現代歸責原則的發(fā)展》等論文八十余篇。

圖書目錄

前言
價值論
一、民法的人性價值
(一)人與人性
(二)人性是民法規(guī)定性
(三)民法以人性為根據
(四)人性的本質
(五)人的自然性與社會性
(六)人性的民法調整
(七)民法的人性考察
二、民法的道德價值
(一)道德與民法的統(tǒng)一性
(二)道德與民法的共同問題
(三)民法是道德的外化形式
(四)民法與道德的矛盾性
(五)民法移植的道德沖突
(六)民法的道德內在與補充
三、民法的正義價值
(一)正義的本質
(二)經典正義論
(三)正義認識論
(四)正義與人性
(五)正義與自然
(六)正義與理性
(七)正義與道德
(八)正義的民法存在
(九)正義的民法標準
四、民法的權利價值
(一)權利的本質
(二)權利與個人
(三)權利與自由
(四)權利與人格
五、民法的社會價值
(一)社會的本質
(二)民法與市民社會
(三)民法與政治社會
(四)民法與社會安全
本質論
一、民法的意義
(一)民法是人法
(二)民法的定義
(三)民法的特征
二、民法是私法
(一)二元結構的法律體系
(二)私法與私權
(三)私法與公法劃分的基礎
(四)私法與公法劃分的標準
(五)私法與公法的界域關系
(六)私法與公法劃分的意義
三、民法與個人
(一)個人主義的社會結構
(二)集體主義的社會結構
(三)民法與個人社會結構
四、民法與私有
(一)民法的私有性
(二)民法的人格私有
(三)民法的財產私有
(四)公有權與民法
(五)私有是民法之本
(六)民法是私有之法
原則論
一、民法基本原則的本質
(一)民法基本原則的意義
(二)民法基本原則的種類
(三)民法基本原則的特征
二、平等——民法的基礎性原則
(一)平等的本質
(二)平等的內涵
(三)平等原則的歷史發(fā)展
(四)平等原則與差別事實
三、意思自治——民法的精神性原則
(一)意思自治的本質
(二)意思自治的局限性
(三)意思自治的強行性
(四)意思表示的解釋性
四、誠實信用——民法的自律性原則
(一)誠實信用的本質
(二)誠實信用原則的適用
(三)誠實信用原則的內容
(四)誠實信用原則的功能
五、公序良俗——民法的正當性原則
(一)公序良俗的本質
(二)公序良俗原則的作用
(三)公序良俗原則的適用
文化論
一、民法文化的規(guī)定性
(一)文化的本質
(二)法律文化的本質
(三)法律文化與法律制度
(四)法律文化與社會能力
(五)民法文化的社會發(fā)展
二、羅馬法的民法文化
(一)羅馬法文化的本質
(二)羅馬法文化的原則
(三)羅馬法文化的貢獻
(四)羅馬法文化的影響
三、中國古代民法文化
(一)中國古代法制
(二)中國古代法律文化的本質
(三)中國古代法律文化的禮與刑
(四)中國古代法律文化的律學
四、現代西方民法文化
(一)傳統(tǒng)文化的根源
(二)制度文化的代表
(三)現代民法的精神
五、現代中國民法文化
(一)制度文化的形成與發(fā)展
(二)中國民法文化現代化問題
(三)現代中國民法文化的缺失
(四)科學發(fā)展觀與中國民法文化
發(fā)展論
一、民法的法典化發(fā)展
(一)法典化與大陸法系民法
(二)法典化與兩大法系的區(qū)別
(三)中國民法的法典化問題
(四)法學對法典化民法體系的影響
(五)法官對法典化民法體系的意義
(六)司法和行政部門在中國民法法典化中的地位
二、民法的社會化發(fā)展
(一)民法社會化理論
(二)民法社會化發(fā)展評析
(三)民法社會性發(fā)展動因
(四)民法社會性發(fā)展現象
三、民法的趨同化發(fā)展
(一)趨同化的事物發(fā)展規(guī)律
(二)民法趨同化的社會選擇
(三)民法趨同化的發(fā)展動因
(四)民法趨同化問題評析
四、中國民法的現代化
(一)什么是中國民法現代化
(二)中國民法能不能現代化
(三)中國民法該如何現代化
(四)中國民法現代化的傳統(tǒng)性
(五)中國民法現代化的應然性
五、中國民法典的構造
(一)中國民法典與中國民法體系
(二)中國民法典構造的歷史使命
(三)中國民法典構造的思路論戰(zhàn)
(四)中國民法典構造的體系設計
(五)人格權和知識產權法的地位
(六)中國民法體系與國際私法標準
(七)中國民法典構造的國際法基礎
后記