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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)心理學(xué)性、金錢、幸福與死亡

性、金錢、幸福與死亡

性、金錢、幸福與死亡

定 價(jià):¥39.00

作 者: (荷)弗里斯 著,丁丹 譯
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 心理學(xué)

ISBN: 9787506039086 出版時(shí)間: 2010-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 247 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  智慧意味著個(gè)體功能和人際功能高度發(fā)展。精神分析大師埃里克·埃里克森將智慧與正直、創(chuàng)建力(愿意關(guān)心他人)聯(lián)系在一起。他將人生劃分成不同階段,每個(gè)階段有不同的挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)的級(jí)別越來越高,成功應(yīng)對(duì)每個(gè)階段的挑戰(zhàn)之后,個(gè)體就會(huì)獲得構(gòu)成智慧的核心心理品質(zhì)。在埃里克森的理論里,智慧意味著關(guān)心他人的幸福、認(rèn)可人際差異、容忍模糊性、接受世事的不確定性。我認(rèn)為,智慧還意味著同理心、情緒調(diào)節(jié)能力、傾聽理解他人的能力、判斷力、接受他人勸告的能力。最后,智慧還意味著掌握管理生命、創(chuàng)造意義的策略,意味著知道生命的責(zé)任和目標(biāo),意味著一定程度上理解人的境況。但是,最后——正如伊壁鳩魯提醒我們的一樣——智慧源于行動(dòng),而非空談。

作者簡(jiǎn)介

  曼弗雷德·凱茨·德·弗里斯,是歐洲工商管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力方面的臨床教授,也是國(guó)際組織心理分析研究學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》,法國(guó)《資本》雜志,德國(guó)《經(jīng)濟(jì)周刊》評(píng)價(jià)他為“管理思想家世界五十強(qiáng)之一”、“人力資源管理界最有影響力的人物之一”。他還是首位因“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)和董事會(huì)治理做出杰出貢獻(xiàn)”而獲得“國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力獎(jiǎng)”的非美籍獲獎(jiǎng)?wù)?。這本新書,在心理學(xué)和管理學(xué)的交叉視角下,探討了人生的四大主題:性、金錢、幸福與死亡。人生不全是追求功名利祿,權(quán)勢(shì)不過是水中花,名氣不過是鏡中月,財(cái)富不過是火中冰。人生真正重要的是有意義的關(guān)系、有所作為、創(chuàng)建意義。作者身兼數(shù)職——臨床醫(yī)生、心理分析師、領(lǐng)導(dǎo)力教練以及教授,他從自身工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā),探討了這些話題以及它們對(duì)工作及生活的影響,并針對(duì)管理者及其他人在這些方面所遇到的困擾給出了一些建議,讓他們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn),成就更美滿的人生。

圖書目錄

前言
第1篇 性欲之我思
第1章 在彌天之罪的陰影下
亞當(dāng)與夏娃被逐出天堂的故事,可以簡(jiǎn)單地解釋為一對(duì)彼此渴望的男女被禁止釋放激情的故事。難怪他們會(huì)越軌。但是故事又不局限于此它還與警戒有關(guān),它警告人們——所有的性欲都要付出代價(jià)。喪失童貞——發(fā)生過性行為——就會(huì)被趕出伊甸園。
亞當(dāng)與夏娃的傳說
沒有樂趣的性
基因驅(qū)動(dòng)下的生存機(jī)器
第2章 欲望的悖論
很小的時(shí)候,人們就被灌輸了很多與性有關(guān)的條條框框。盡管受到這些禁忌的限制,性欲仍然無孔不入?;孟胧侨祟惔竽X特有的功能,在人類生活中扮演著重要的角色,因此性禁忌對(duì)性也有好處:違反禁忌帶來的興奮也能激起欲望。人們對(duì)性心存恐懼,部分是因?yàn)樾缘奈kU(xiǎn)性。
性欲:地毯下的蛇依戀
愛與它有何相關(guān)
羅曼蒂克式的愛情
第3章 馬爾斯遇見維納斯
忠誠(chéng)也是兩性關(guān)系成功的主要因素。對(duì)女人來說,忠誠(chéng)意味著將性資源留給一個(gè)伴侶享用;從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看,忠誠(chéng)意味著只延續(xù)個(gè)伴侶的基因。這也有助于解釋為什么男人痛恨妻子的淫蕩——他們想要確保妻子所生的孩子是自己的。這也有助于解釋男性的嫉妒心理,男人甚至?xí)驗(yàn)榧刀蕷⑷恕?br />進(jìn)化心理學(xué)和伴侶選擇
尋找相近之人
“總有一天,我的王子會(huì)出現(xiàn)”
第4章 性心理
認(rèn)為性欲的目標(biāo)就是性活動(dòng)的男人顯著多于女人,認(rèn)為性欲的目標(biāo)是愛、感情親密的女人則顯著多于男人?!澳腥撕团肆奶焓菫榱松洗?,女人和男人上床是為了聊天”,這一說法可能有點(diǎn)玩世不恭,但卻道出了實(shí)情。男人和女人對(duì)性的看法如此不同,再加上大家都自以為是地認(rèn)為別人和自己的想法一樣,這就無怪乎男人和女人會(huì)陷入麻煩。
普遍存在,形式多樣
性心態(tài)的各種差異
性與時(shí)光流逝
多少性才夠
性戰(zhàn)場(chǎng)
治療的問題
第5章 性欲與創(chuàng)造力
自石器時(shí)代開始,具有藝術(shù)氣質(zhì)的人更能吸引異性與之交配。全世界的人在戀愛求歡時(shí),都會(huì)說很多情話,這些甜言蜜語是很好的催情劑我們的遠(yuǎn)古祖先,是否有些人比另外一些人更善于表達(dá)自己,不管是用語言還是用某種藝術(shù)方式?“來看看我的版畫”,這一邀請(qǐng)是否帶有
原始的誘惑?
第一件創(chuàng)造品:乳房崇拜
富有創(chuàng)造力的人的警報(bào)
放蕩的生活
第6章 來自倭黑猩猩的啟示
倭黑猩猩是現(xiàn)存的最和平的靈長(zhǎng)類物種,它們的口號(hào)很可能是:“做愛,不打架?!痹谫梁谛尚傻纳鐣?huì),性可以用于任何目的,從打招呼到勸架。性可以用于獲得權(quán)力、拉幫結(jié)派、表達(dá)親密、交換食物、表達(dá)尊重或者臣服,甚至偶爾用于傳宗接代。雄性用性解決“猩際”沖
突。雌性想被某個(gè)圈子接受、獲得某種食物、向多個(gè)雄性尋求幫助時(shí),也會(huì)運(yùn)用性。
讓兩性更平等
獨(dú)立的依賴
最后的思考
第2篇 金錢之我思
第7章貪欲之罪
他的第一任妻子這樣評(píng)價(jià)他們的分手:“羅曼也許能買下全世界,但是無法買到長(zhǎng)久的愛情和幸福。我擔(dān)心他因?yàn)樘^富有而絕不會(huì)幸福,他總是想要更多。盡管他很有錢,他還是需要一再確保自己仍然強(qiáng)壯、有男子氣概。于是,正如經(jīng)常發(fā)生的那樣,他就找一個(gè)比妻子年輕很多的漂亮女孩來證明自己。
財(cái)富疲勞綜合征的一個(gè)案例
第8章 金錢背后的故事
我們能在夢(mèng)里丟錢、得錢、給錢或者花錢。夢(mèng)到找錢,可能意味著我們渴望愛或者權(quán)力。夢(mèng)到丟錢,可能象征著遭遇挫折,象征著我們覺得脆弱、易受傷害甚至失控,或者象征著我們?nèi)狈Ρж?fù)、權(quán)力或自尊很多人夢(mèng)到錢,只是因?yàn)橄脲X、缺錢或者花錢無節(jié)制。最后一種情況
常出現(xiàn)于那些負(fù)債累累的人身上。
潘多拉魔盒
金錢的象征意義
第9章 錢是王八蛋
一個(gè)執(zhí)行官非常嚴(yán)肅地對(duì)我說:“如果不能激起別人的嫉妒和敬畏,錢又有什么用呢?”有那種想法的人,用錢報(bào)仇、斗氣。炫耀財(cái)富是治療童年創(chuàng)傷的工具,不管創(chuàng)傷是真實(shí)的還是想象的。對(duì)這種人而言,掙很多錢不僅是成功的象征,而且是有意讓別人嫉妒。
金錢與面子
當(dāng)鈔票讓你眼紅
太有錢
第10章 金錢與生活
當(dāng)有錢人面對(duì)滿臉堆笑或帶著厚禮走向他們的人時(shí),心里會(huì)納悶:“這些人是真正的朋友嗎?還是只想利用我的財(cái)富和權(quán)力?”美國(guó)電視節(jié)目主持人、“脫口秀女王”奧普拉·溫弗瑞曾經(jīng)說過:“很多人都想坐你的豪華轎車,但是你想要的是一個(gè)在你的豪華轎車拋錨時(shí)能帶你搭公共汽車的人。
“錢買不到愛”
買斷滿足
買斷親密
買斷時(shí)間
買斷正直
買斷健康
第11章 金錢之禪
我們需要明白,所有由金錢引發(fā)的問題、擔(dān)憂以及窘迫,很大程度上都是我們自找的。盡管我絕非忽視有人真的為錢發(fā)愁這一事實(shí),但是對(duì)很多人而言,為錢發(fā)愁只是一種心理狀態(tài)。如果我們滿足于自己所擁有的以及自己所做的,我們就會(huì)真正地富有。
散盡千金
第3篇 幸福之我思
第12章 尋找野草莓
野草莓象征著生命的甜蜜點(diǎn)——有關(guān)幸??鞓窌r(shí)光的回憶。幸??鞓返臅r(shí)光是短暫的,我們所有人都抓住對(duì)這些時(shí)光的回憶牢牢不放作為心理治療師、精神分析師、領(lǐng)導(dǎo)力教練以及顧問,我?guī)椭^人們理解他們的生命之旅,嘗試充當(dāng)他們內(nèi)在和外在旅程的向?qū)?。在每個(gè)角
色中,多年以來,我看到幸福話題一次又一次地作為關(guān)鍵話題冒出來。
兩段旅程
第13章 難以捉摸的幸福
大多數(shù)研究幸福的人,不管支持哪種取向,都認(rèn)為幸福不是???,只會(huì)偶爾眷顧我們。然而有不少人,如果被問到他們是否幸福,他們會(huì)說自己基本上是幸福的——幸福感時(shí)強(qiáng)時(shí)弱?;蛟S,我們應(yīng)該把幸福比做多云天的太陽,盡管它只能偶爾露個(gè)臉,但是我們知道它一直在那里。而且,如果我們?nèi)プ分鹛?,它就?huì)遠(yuǎn)離我們。
尋找失樂園
積極心理學(xué)
第14章幸福等式
幸福的人通常具有這樣的特點(diǎn):已婚,不屬于少數(shù)民族,具有積極的自尊,外向,覺得自己能掌控命運(yùn)。他們很少過度關(guān)注事情不好的一面(他們更樂觀),所生活的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治穩(wěn)定、公民享有政治自……
……
第4篇 死亡之我思

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