思·史·詩

定　價：￥22.00

作　者：	葉秀山著
出版社：	人民出版社
叢編項：	現(xiàn)象學和存在哲學研究
標　簽：	哲學理論

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ISBN：	9787010087276	出版時間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	316	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　20世紀以來，西方哲學由近代轉向現(xiàn)代，這是一般史家的概念，這個概念當然并不是完全按照外在的計時方法來區(qū)分的，近代和現(xiàn)代之間，在哲學上不像在現(xiàn)實的歷史中有一條明確的時限可劃。哲學之所以能劃分為近代和現(xiàn)代，是因為在這兩個時期中，哲學有各自不同的特點和不同的問題，雖然這些問題之間也不是可以完全分割開來的。以問題來分，我們也許可以用“古典”和“現(xiàn)代”這兩個概念來概括這兩個時期的問題特點更為清楚一點，這就是說，哲學問題中，有“古典的”問題，也就有“現(xiàn)代的”問題。這樣，在哲學里，時間的劃分并不是絕對的，時間較早，也可能出現(xiàn)思想較新的哲學家，如基爾克特，與其說他是“古典的”，不如說他是“現(xiàn)代的”；而休謨，萊布尼茲，從另一個系統(tǒng)的眼光來看，則似乎要比康德更具有現(xiàn)代意義。因此，“古典哲學”與“現(xiàn)代哲學”的劃分，自有其哲學理論上的意義所在。

作者簡介

　　葉秀山（1935～），江蘇揚中人。當代著名學者?，F(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究員。本書分別探討了卡西爾、胡塞爾、海德格爾、雅斯貝斯、薩特、杜弗朗等西方著名哲學家有關現(xiàn)象學的哲學思想，分析了現(xiàn)代現(xiàn)象學與哲學、美學之間復雜而深刻的關系。全書語言流暢，析理深刻，具有強烈的思辨色彩。本書使用的人民出版社1988年版。

圖書目錄

引言
第一部分卡西爾的符號現(xiàn)象學
　一、卡西爾與康德的哲學遺產(chǎn)
　二、卡西爾的符號論
　三、神話·語言·科學
　　1　“神話”作為一種符號、文化形式
　　2　卡西爾的語言哲學
　　3　科學作為概念之符號
　四、哲學與文化之批判
第二部分藝術·神話·歷史——卡西爾的《論人》
　一、“符號”作為解釋世界的“形式”
　二、藝術與神話
　三、藝術作為一種符號形式
　四、藝術與歷史
第三部分心理（精神）世界的探索——胡塞爾的現(xiàn)象學
　一、反對心理主義——嚴格劃分邏輯、心理、物理的界限
　二、觀念（理念）的世界
　三、“人文科學”之建立
第四部分現(xiàn)代現(xiàn)象學思潮與黑格爾哲學·
　一、“絕對的精神”與“純粹的心理”
　二、理智的直觀與本質(zhì)的顯現(xiàn)
　三、辯證思維與精神現(xiàn)象學
第五部分海德格爾在“思想”的道路上
　一、海德格爾的哲學的“變革”
　二、“Dasein”與本源的時間性
　三、語言、詩和思想
第六部分海德格爾與西方哲學的危機
　一、西方哲學之“危機”感與“無”的意識
　二、“形而上學”的否定與“哲學”之終結
　三、存在性的思想與對存在的思想
　附：在“交往”的路上——海德格爾的“存在”與老子的“道”
第七部分哲學之辯護——雅斯貝斯的“奮爭”和“奉獻”
　一、雅斯貝斯哲學思想之淵源
　二、哲學作為科學之超越
　三、哲學作為Existenz之澄明
　四、哲學作為形而上學之“密碼”
第八部分薩特的“有”“無”之辯
　一、薩特與他的前人
　二、薩特的基本問題：（空）無
　三、薩特論“他人”
　四、薩特的存在論和存在的心理分析學
第九部分杜弗朗和現(xiàn)象學美學
　一、現(xiàn)象學基本原則與美學觀念之變化
　二、藝術世界之起源及其特點
　三、審美知覺之分析
　四、審美經(jīng)驗之普遍性
作者后記