灋問(wèn)

　　從東漢許慎至清末，國(guó)人對(duì)“灋”的理解都建立在許慎的《說(shuō)文解字》基礎(chǔ)上。但是，從蔡樞衡始，人們開(kāi)始了對(duì)灋義的責(zé)問(wèn)并附和者眾。于是，“灋”之本相是什么，特別是“氵”是否指涉公平，成了法學(xué)界一個(gè)凝重的話(huà)題。而圍繞這樣一個(gè)話(huà)題，相繼有了一些專(zhuān)門(mén)研究和理解“濾”的文章，有些通過(guò)訓(xùn)詁、有些通過(guò)文化學(xué)的理解、有些通過(guò)知識(shí)社會(huì)學(xué)的梳理，有些則通過(guò)發(fā)散性的思考，對(duì)灋義進(jìn)行了各個(gè)維度、不同層階的解讀，產(chǎn)生了對(duì)灋義完全不同的理解，形成了一個(gè)很有趣的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。《“灋”問(wèn)（法意）》盡可能地收集了清末以來(lái)對(duì)灋義研究的著述，書(shū)后還附錄了甲、金、篆、隸的“灋”的不同書(shū)寫(xiě)形式，由此也使《“灋”問(wèn)（法意）》具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有極高的資料價(jià)值。通過(guò)《“灋”問(wèn)（法意）》的閱讀，讀者或許會(huì)有自己對(duì)灋義的判斷，或許還會(huì)由此產(chǎn)生對(duì)灋義進(jìn)一步研究的興趣。

　　張永和，男，四川雅安人，法學(xué)博士。先后畢業(yè)于重慶教育學(xué)院、西南政法大學(xué)和云南大學(xué)，曾為英國(guó)劍橋大學(xué)和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為西南政法大學(xué)教授、博土研究生導(dǎo)師、法社會(huì)學(xué)與法人類(lèi)學(xué)研究中心主任、中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)法學(xué)會(huì)比較法研究會(huì)理事。主要從事法社會(huì)學(xué)與法人類(lèi)學(xué)研究，偶有興趣訓(xùn)詁和研習(xí)文字史。主要著述，專(zhuān)著：《權(quán)利的由來(lái)》，《信仰與權(quán)威》，《臨潼信訪(fǎng)》（合著）等；論文：《凄義探源》，《法律不能被信仰的理由》，《血緣身份與契約身份》，《法人類(lèi)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科及其他》，《作為超驗(yàn)性經(jīng)驗(yàn)的詛咒（賭咒）與發(fā)誓》，《權(quán)利的心理學(xué)分析》，《中國(guó)基層信訪(fǎng)問(wèn)題研究報(bào)告》（合著），《中國(guó)陪審制度研究》（合著）等。