新編中國(guó)法律思想史綱

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	段秋關(guān) 著
出版社：	中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法律史學(xué)

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ISBN：	9787562032021	出版時(shí)間：	2008-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	322	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新編中國(guó)法律思想史綱》是“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目是由國(guó)家新聞出版總署組織出版的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)圖書。列入該規(guī)劃項(xiàng)目的各類選題，是經(jīng)嚴(yán)格審查選定的，代表了當(dāng)今中國(guó)圖書出版的最高水平。中國(guó)政法大學(xué)出版社作為國(guó)家良好出版社，有幸入選承擔(dān)規(guī)劃項(xiàng)目中系列法學(xué)教材的出版，這是一項(xiàng)光榮而艱巨的時(shí)代任務(wù)。本系列教材的出版，凝結(jié)了眾多知名法學(xué)家多年來的理論研究成果，全面系統(tǒng)反映了現(xiàn)今法學(xué)教學(xué)研究的最高水準(zhǔn)。它以法學(xué)“基本概念、基本原理、基本知識(shí)”為主要內(nèi)容，既注重本學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，又注重理論聯(lián)系實(shí)際滿足讀者對(duì)象的多層次需要；既追求教材的理論深度與學(xué)術(shù)價(jià)值，又追求教材在體系、風(fēng)格、邏輯上的一致性；它以靈活多樣的體例形式闡釋教材內(nèi)容，既加強(qiáng)法學(xué)教材的多樣化發(fā)展，又加強(qiáng)教材對(duì)讀者學(xué)習(xí)方法與興趣的正確引導(dǎo)。它的出版也是中國(guó)政法大學(xué)出版社多年來對(duì)法學(xué)教材深入研究與探索的職業(yè)體現(xiàn)。中國(guó)政法大學(xué)出版社長(zhǎng)期以來始終以法學(xué)教材的品質(zhì)建設(shè)為首任，我們堅(jiān)信“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目的出版，定能以其獨(dú)具特色的高文化含量與創(chuàng)新性意識(shí)成為權(quán)威法學(xué)教材品牌。

作者簡(jiǎn)介

　　段秋關(guān)，男，1946年8月生，河南洛陽人，現(xiàn)任西北大學(xué)法學(xué)院教授；兼任中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)法律思想史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)儒學(xué)與法文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究會(huì)學(xué)術(shù)委員、陜西省政府法律顧問、陜西省社科聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事，以及深圳、汕頭、西安仲裁委仲裁員，西安市中級(jí)法院、市檢察院咨詢專家等。曾任西北政法學(xué)院法律系副主任，汕頭大學(xué)法商學(xué)院、法學(xué)院院長(zhǎng)，西北大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，北京大學(xué)法學(xué)院兼職教授與法律史博士導(dǎo)師等職；曾兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)理事、教育部法學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員、廣東社科聯(lián)與廣東省法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、西安市政府法律顧問等職。1969年畢業(yè)于蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系本科，1978年考入北京大學(xué)法律系成為法律史研究生，師從著名法學(xué)家張國(guó)華教授，1981年獲法學(xué)碩士學(xué)位。求學(xué)達(dá)21年，又先后在蘭州醫(yī)學(xué)院馬列教研室、西北政法學(xué)院、汕頭大學(xué)及西北大學(xué)法學(xué)院任教；專攻中國(guó)法律史，先后為法律本科或研究生主講法理學(xué)、比較法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等課程，熟悉律師、仲裁、法律顧問等實(shí)務(wù)。曾赴日本愛知大學(xué)、上智大學(xué)，香港大學(xué)、澳門大學(xué)講學(xué)，訪問過德國(guó)漢堡大學(xué)、海德堡大學(xué)，美國(guó)夏威夷大學(xué)、洛杉磯大學(xué)，臺(tái)灣東吳大學(xué)，香港城市大學(xué)、香港科技大學(xué)等。曾完成多項(xiàng)國(guó)家、部、省級(jí)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，自1983年以來，出版《中國(guó)刑法史研究》、《中外法學(xué)名著選讀》、《中國(guó)法律思想史綱》、《中國(guó)法律思想史》、《法理學(xué)研究》、《臺(tái)灣現(xiàn)行法律概述》、《中國(guó)法律思想通史·明代卷》、《毒品犯罪的發(fā)展趨勢(shì)與防治對(duì)策》、《中國(guó)法制史》、《中共廉政法制研究》等14部著作、譯著或教材。從1980年起，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《法律科學(xué)》等刊物上發(fā)表“中國(guó)古代法律與法律觀略論”、“中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成與演變”等70余篇法學(xué)論文。

圖書目錄

出版說明
序言
法律思想史：思想家的歷史(代前言)——懷念張國(guó)華、饒金賢先生
導(dǎo)論
一、傳統(tǒng)法律恩想的現(xiàn)實(shí)影響
二、中國(guó)古代對(duì)“法律”的理解
三、學(xué)點(diǎn)中國(guó)法律思想史
第一章中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的形成與演變
第一節(jié) 傳統(tǒng)法律思想形成的環(huán)境
一、幅員遼闊、相對(duì)封閉的內(nèi)陸自然環(huán)境
二、人力耕織、自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式
三、以家庭為本位的宗法等級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)
四、統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)的政治體制
第二節(jié) 傳統(tǒng)法律思想形成的思想基礎(chǔ)
一、傳統(tǒng)思想的構(gòu)成
二、傳統(tǒng)思想的價(jià)值取向
第三節(jié) 傳統(tǒng)法律思想發(fā)展的歷史階段
一、萌發(fā)時(shí)期
二、形成時(shí)期
三、成熟時(shí)期
四、衰落時(shí)期
五、變革轉(zhuǎn)型時(shí)期
第四節(jié) 傳統(tǒng)法律思想發(fā)展的線索和趨勢(shì)
一、從“禮治”經(jīng)“法治”到“禮法合治”的基本線索
二、從分立到融合的發(fā)展趨勢(shì)
三、周期循環(huán)與單向深化的趨勢(shì)
第二章主要的法律觀念
第一節(jié) “天”與法律
一、“天”的表現(xiàn)形式
二、禮法制度源于天：“天入合一”觀念
三、天命殛之：“天罰”觀念
四、人以法制能勝天：“天人相分”觀念
第二節(jié) “道”與法律
一、老子之道：“自然無為”的法律觀念
二、莊周之道：法律虛無觀念
三、黃老之道：“無為而治”的法律觀念
四、玄學(xué)之道：對(duì)禮法的鄙薄與批判
第三節(jié) “禮”與法律
一、“禮”的歷程：從家族宗法到官僚等級(jí)
二、“禮”的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容與特征
第四節(jié) “法”與法律
一、“法”的概念
二、“法”的性質(zhì)
三、“法”的作用
第五節(jié) “律”與法律
一、“律”與“法”、“刑”
二、“律”與古代刑事法
三、律學(xué)觀念
第六節(jié) “令”、“典”與法律
一、主要的法律形式
二、主要的政事法律
第三章主要的法律學(xué)說
第一節(jié) “禮治”學(xué)說
一、為國(guó)以禮：禮法兼用，以禮為主
二、“為政以德”：德刑兼用，以德為主
三、為政在人：人法兼用，以人為主
第二節(jié) “天志”學(xué)說
一、墨子及墨家
二、“天志”是法的來源與基礎(chǔ)
三、“兼愛交利”之義是法的中心主旨
四、君主集權(quán)的法制統(tǒng)一觀
五、處理國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)則
第三節(jié) “法治”學(xué)說的內(nèi)容及依據(jù)
一、“法治”的主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)
二、“法治”以“君權(quán)”為核心
三、“法治”的主要理論依據(jù)
第四節(jié) 法家實(shí)施“法治”的方法
一、立法的主要原則
二、執(zhí)法的基本要求
三、賞罰的主要原則
四、“法”與“勢(shì)”、“術(shù)”的結(jié)合
第五節(jié) “無為而治”學(xué)說
一、劉安與《淮南子》
二、“以道統(tǒng)法”的法律觀
三、“發(fā)于人間”，生于“仁義”的法律起源論
四、禮義與法令的結(jié)合
五、“應(yīng)時(shí)而變”的立法思想
六、“精誠(chéng)”“無私”的執(zhí)法主張
第六節(jié) “禮法合治”學(xué)說
一、丘溶對(duì)正統(tǒng)法律思想的總結(jié)
二、圣人“因天地自然之理”而制法
三、“禮法互補(bǔ)”，“明刑弼教”
四、禮法“為民”
五、恪守法制，以律處斷
六、開放工商，不“與民爭(zhēng)利”
第七節(jié) “天下之法”學(xué)說
一、早期的啟蒙思想家
二、以“天下為主”取代“一人”君主
三、以“天下之法”取代“一家之法”
四、以“議政”“分治”取代集權(quán)專制
五、“治法”與“治人”的結(jié)合
第八節(jié) “變法改制”學(xué)說
一、主要的“變法改制”活動(dòng)
二、王安石“改易更革”、“大修法度”學(xué)說
三、變法維新，君主立憲學(xué)說
四、折衷中外、兼采舊新、會(huì)通古今學(xué)說
第九節(jié) “革命法制”學(xué)說
一、主要的農(nóng)民起義
二、古代農(nóng)民起義的歷史特點(diǎn)
三、“除妖斬邪”：反對(duì)皇帝貪官和現(xiàn)行法制
四、“革故鼎新”：奪皇權(quán)，立新法
五、“均平等貴”：天朝田畝制度
第十節(jié) “五權(quán)憲法”學(xué)說
一、孫中山及其法律思想
二、“五權(quán)憲法”的思想資源
三、以“三民主義”為指導(dǎo)
四、“權(quán)能分治”理論
五、“軍政訓(xùn)政憲政”，五權(quán)分立
余論傳統(tǒng)法律觀與現(xiàn)代法理念
一、當(dāng)代中國(guó)人的法律觀念
二、傳統(tǒng)法律觀與馬克思主義法律觀
三、新時(shí)期法律思想的深刻變化
四、現(xiàn)代法理念的主要特征