意義的形而上學(xué)

　　對(duì)于20世紀(jì)的西方世界而言，哲學(xué)的焦點(diǎn)是語言。而對(duì)于語言的深層結(jié)構(gòu)和規(guī)則而言，其焦點(diǎn)是自然主義?？ù闹赋?，由于維特根斯坦、奎因、戴維森、喬姆斯基等人關(guān)于意義與語言的特定論證，將20世紀(jì)的英美哲學(xué)引入了自然主義，并使其成為這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的哲學(xué)。而本書的目的，正是對(duì)于這種自然主義的語言及哲學(xué)觀念進(jìn)行批判，從而為另一種求真之路提供可能。在《意義的形而上學(xué)》中，卡茨的批判分為兩個(gè)部分。一、對(duì)當(dāng)代自然主義的兩位設(shè)計(jì)師（維特根斯坦與奎因）的論證進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的分析，并表明他們的論點(diǎn)不足以支持自然主義。二、識(shí)別出自然主義的根本問題，即其哲學(xué)立場(chǎng)與手段之間悖論性的關(guān)系。

　　J·J·卡茨（Jerrold J.Katz，1932—2002），當(dāng)代美國(guó)著名哲學(xué)家和語言學(xué)家。自1975年起，任紐約大學(xué)哲學(xué)和語言學(xué)杰出教授。 作為一個(gè)語言學(xué)家，卡茨以其對(duì)生成語法的語義學(xué)研究聞名。在哲學(xué)上，他是理性主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，并同當(dāng)時(shí)占主流的經(jīng)驗(yàn)主義與自然主義觀念，展開廣泛而激烈的爭(zhēng)論。