網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化的現(xiàn)代建構(gòu)

代序
序
導言
　一、意義與目的
　二、方法與實施
　三、相關(guān)概念
　四、重要調(diào)查成果及理論探索
　五、本書的構(gòu)成
調(diào)查報告篇
　第一章　研究問題、研究路徑與研究假設(shè)
　　第一節(jié)　研究問題
　　第二節(jié)　研究路徑
　　第三節(jié)　研究假設(shè)
　第二章　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)接觸狀況描述與解讀
　　第一節(jié)　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)接觸狀況描述
　　　一、被訪者社會人口特征
　　　二、被訪者互聯(lián)網(wǎng)接觸狀況
　　　三、被訪者手機使用狀況
　　　四、被訪者民族文化認同狀況
　　第二節(jié)　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)接觸狀況解讀
　　　一、觸網(wǎng)差異與信息鴻溝
　　　二、互聯(lián)網(wǎng)與民族文化傳播
　　　三、認知、行為與認同影響
　　　四、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及影響因素
　第三章　網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化認同相關(guān)性研究
　　第一節(jié)　大眾傳媒與少數(shù)民族文化認同相關(guān)研究回顧
　　第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化認同相關(guān)性分析
　　　一、云南少數(shù)民族文化認同的數(shù)據(jù)分析
　　　二、互聯(lián)網(wǎng)與文化認同相關(guān)性檢驗
　　　三、手機與文化認同相關(guān)性檢驗
　　　四、網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化認同關(guān)系的解讀
　　第三節(jié)　網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)的思考與對策
　　　一、加強大眾傳媒的文化教育功能，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)觀念意識
　　　二、創(chuàng)建多層次的民族文化網(wǎng)站，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)話語空間
　　　三、加大邊疆地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺
　　　四、盡量縮小網(wǎng)絡(luò)傳播的“不對稱性”，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境
　　　五、通過多元化教育途徑，努力建構(gòu)云南少數(shù)民族的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)
理論拓展篇
　第四章　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)媒介與文化建構(gòu)
　　第一節(jié)　傳統(tǒng)大眾媒介中的少數(shù)民族文化建構(gòu)
　　第二節(jié)　云南少數(shù)民族網(wǎng)站的文化建構(gòu)
　　　一、官方話語：他者的眼光，他者的建構(gòu)
　　　二、知識分子話語建構(gòu)
　　　三、民間建構(gòu)與商業(yè)訴求
　　　四、個人表達和文化建構(gòu)
　第五章　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)媒介與文化認同
　　第一節(jié)　網(wǎng)絡(luò)、民族意識與文化認同
　　　一、民族意識與文化認同
　　　二、網(wǎng)絡(luò)與民族認同
　　第二節(jié)　云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)媒介與文化認同
　　　一、作為文化他者的官方建構(gòu)
　　　二、知識分子的民族尋根
　　　三、尋求廣泛認同的商業(yè)話語
　　　四、多元文化的個人表達
　第六章　網(wǎng)絡(luò)文化模式下的云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)
　　第一節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文化：一種新文化模式
　　　一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化
　　　二、網(wǎng)絡(luò)文化模式特征
　　第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)文化模式下的云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)
　　　一、網(wǎng)絡(luò)與云南少數(shù)民族意識的現(xiàn)代建構(gòu)
　　　二、虛擬社區(qū)：云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)的重要場域
　第七章　網(wǎng)絡(luò)傳播與云南少數(shù)民族文化現(xiàn)代建構(gòu)的人類學考察
　　第一節(jié)　網(wǎng)絡(luò)傳播與民族：規(guī)律與范式
　　　一、迪慶藏族傳播環(huán)境分析
　　　二、歷史語境中的民族文化現(xiàn)代建構(gòu)
　　　三、網(wǎng)絡(luò)傳播建構(gòu)中的“逆三一律”
　　第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)傳播與現(xiàn)代建構(gòu)：過程與模式
　　　一、網(wǎng)絡(luò)傳播與旅游：一種“全景敞視”的建構(gòu)過程
　　　二、網(wǎng)絡(luò)傳播與宗教：一種獨特的現(xiàn)代建構(gòu)模式
　　　三、網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)代建構(gòu)：理論要素總結(jié)
日志訪談篇
　第八章　網(wǎng)絡(luò)時代的云南少數(shù)民族文化傳播
　　第一節(jié)　日志
　　　一、太陽升起的時候，我們出發(fā)！
　　　二、網(wǎng)絡(luò)是柄雙刃劍
　　　三、你在上網(wǎng)嗎？
　　　四、多薩，多薩！
　　　五、科技公平觀
　　　六、以“人”為媒介的基層工作
　　　七、一個有問題的孩子背后總有一個真正有問題的家長
　　第二節(jié)　訪談
　　　一、民族文化傳播的新興民間傳播方式
　　　二、元陽箐口哈尼社區(qū)的群體差異和作用
　　　三、元陽箐口村村長李樹華的真實生活
參考文獻
附錄一　調(diào)查問卷表
附錄二　中國民族文化網(wǎng)站
附錄三　云南少數(shù)民族文化網(wǎng)站
附錄四　相關(guān)新聞報道
后記