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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經(jīng)驗(yàn)即從客觀的觀點(diǎn)來(lái)思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點(diǎn)來(lái)看待世界?！侗救坏挠^點(diǎn)》旨在處理主觀性和客觀性的關(guān)系問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何看待客觀性?？陀^性無(wú)法對(duì)世界作出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化。而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協(xié)調(diào)，即以本然的觀點(diǎn)看世界。作者探討了這個(gè)問(wèn)題在身心關(guān)系、知識(shí)與懷疑、思想與實(shí)在及道德哲學(xué)等方面的表現(xiàn)。作者處理這一問(wèn)題的獨(dú)特方法，為哲學(xué)探究開(kāi)辟了一條全新的途徑。在形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論及價(jià)值哲學(xué)等領(lǐng)域，《本然的觀點(diǎn)》都是一部極為重要的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　托馬斯．內(nèi)格爾（Thomas Nagel），紐約大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授，著有《利他主義的可能性》、《人的問(wèn)題》、《它究竟意味著什么——一篇很短的哲學(xué)導(dǎo)論》、《平等與不公》、《他人心靈：1969—1994年批評(píng)文集》以及《最后的話》。

圖書(shū)目錄

致謝
第一章　導(dǎo)論
第二章　心靈
　1.物理的客觀性
　2.精神的客觀性
　3.他人心靈
　4.一般意識(shí)
　5.客觀實(shí)在的不完全性
第三章　心靈與身體
　1.雙面理論
　2.作為私人對(duì)象的自我
　3.人格同一性及指稱
　4.帕菲特
　5.克里普克
　6.泛心論與精神的統(tǒng)一性
　7.進(jìn)步的可能性
第四章　客觀的自我
　1.是某人
　2.語(yǔ)義學(xué)的診斷
　3.無(wú)中心的觀點(diǎn)
第五章　知識(shí)
　1.懷疑論
　2.反懷疑論
　3.自我超越
　4.進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)論
　5.理性主義
　6.雙重看法
第六章　思想與實(shí)在
　1.實(shí)在論
　2.唯心論
　3.康德和斯特勞森
　4.維特根斯坦
第七章　自由
　1.兩個(gè)問(wèn)題
　2.自主
　3.責(zé)任
　4.斯特勞森論自由
　5.盲區(qū)
　6.客觀的結(jié)合
　7.作為自由的道德
第八章　價(jià)值
　1.實(shí)在論與客觀性
　2.反實(shí)在論
　3.愿望與理由
　4.一般性的類型
　5.愉悅與痛苦
　6.過(guò)分客觀化
第九章　倫理學(xué)
　1.與行為者的三種相對(duì)性
　2.自主的理由
　3.個(gè)人的價(jià)值與公正
　4.道義論
　5.行為者與受害者
　6.道德的進(jìn)步
第十章　正當(dāng)?shù)鼗钪?，愉快地活?br />　1.威廉姆斯問(wèn)題
　2.先驅(qū)者
　3.五種選擇方案
　4.道德的、合理的及分外的
　5.政治與歸附
第十一章　出生、死亡及生命的意義
　1.生命
　2.意義
　3.死亡
參考文獻(xiàn)
索引