東方研究2009

變遷·挑戰(zhàn)·應(yīng)對——一個學人所經(jīng)歷的崎嶇之路／001
一相知無遠近，萬里尚為鄰——與魏維賢博士的友情雜憶（陳炎）／011
也談文學翻譯中的變異問題（裴曉睿）／001
印度尼西亞的羅摩歌舞?。◤堄癜玻?09
印度尼西亞哇揚戲的“印度起源說”（郄莉莎）／018
印尼稻谷起源神話文本類型與文化功能初探（高詩源）／029
對《金云翹傳》和《征婦吟曲》的文化詩學解析（趙玉蘭）／039
淺論《金云翹傳》女性形象的特點（謝昂）／048
越南漢文古典小說的史傳特征（夏露）／058
評緬甸第一部小說——《天堂之路》（李謀）／067
從《寶鏡》看緬甸古典小說的傳統(tǒng)（林瓊）／075
菲律賓伊洛戈族史詩《拉姆昂傳奇》初探（吳杰偉史陽）／083
菲律賓阿拉安-芒揚原住民的神話與神話觀（史陽）／096
泰國泰文《三國》的研究回顧（金勇）／111
解讀《可能》——試析布拉達·云的小說思想（熊燃）／120
中外文化交流史上的一朵奇葩——論《梁?！吩诤Ｍ猓走h志）／128
東南亞大陸民族的源流與歷史分布變化（薄文澤）／143
從東南亞的多樣性與統(tǒng)一性看“東盟方式”的形成與發(fā)展（唐慧）／151
印度宗教文化對印尼的輸入及影響（梁敏和）／161
馬來半島政治文化中最具影響力因素的變遷（羅杰）／175
馬來西亞政治進程中的文化因素（駱永昆）／187
試析馬來傳統(tǒng)君權(quán)觀對當代馬來政治文化的影響（宋聃）／194
越南民俗藝術(shù)中的中國元素（劉介民）／210
越南道德教育對儒家倫理道德的繼承（王彥）／218
佛教在緬甸風災(zāi)中的救助作用（楊國影）／226
試析《信第達巴茂克碑文》的史學價值（張哲）／233
淺析黎薩爾民族主義思想的形成（黃軼）／246