南懷瑾談?lì)I(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與說話的藝術(shù)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	南懷瑾講述
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	口才總論

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ISBN：	9787208087132	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	144	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《南懷瑾談?lì)I(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與說話的藝術(shù)》選編自南懷瑾先生的《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《歷史的經(jīng)驗(yàn)》等著作，其中《談?lì)I(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)》分為“領(lǐng)導(dǎo)者的智慧”、“領(lǐng)導(dǎo)者的器度”、“領(lǐng)導(dǎo)者要能識人”三大部分三十三題；《談?wù)f話的藝術(shù)》分為“義利之辨”等四十題，可使讀者在輕松的閱讀中，為處理好親友、團(tuán)隊(duì)、公司等各種關(guān)系，獲取有益的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

作者簡介

　　南懷瑾先生1918年誕生于浙江溫州樂清一個(gè)世代書香之家，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期投筆從戎。后赴臺灣執(zhí)教，執(zhí)教于臺灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)。又遠(yuǎn)赴歐美國、歐洲等地，考察講學(xué)。門生弟子遍天下。先生長期精研國學(xué)，讀書數(shù)十萬卷，于佛、道、佛皆有精深造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生諸學(xué)，對西方文化亦有深刻理解，學(xué)貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界有巨大聲望。南懷瑾先生關(guān)心國家統(tǒng)一、民族振興大業(yè)，一生致力于復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，以望九高齡，仍奔走各地，建立學(xué)堂，講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承民族傳統(tǒng)文化的精粹盡心盡力，其成就貢獻(xiàn)，舉世稱譽(yù)；其執(zhí)著精神，感人至深。

圖書目錄

上篇：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
　領(lǐng)導(dǎo)者的智慧
　　用人至重
　　攻心為上
　　經(jīng)濟(jì)的三腳架
　　百姓能安居樂業(yè)
　　不被捧壞
　　要有社會責(zé)任
　　做明白人
　　自知知人
　　超脫毀譽(yù)
　　用人不疑
　　派系問題
　　如何明罰？明察？明賞？
　　專權(quán)
　　優(yōu)與不敏
　　廉而過潔？
　　不能過忠
　　分寸之拿捏
　　敵人就在身邊？
　　懂得請教
　領(lǐng)導(dǎo)者的器度
　　犯顏進(jìn)諫
　　不偏信耳目
　　全才難求
　　處理糾紛
　　冬天的對話
　　罪在朕躬
　　善于用人
　　博采眾議而有取裁
　領(lǐng)導(dǎo)者要能識人
　　識人如辨物
　　人性的正反面
　　正臣的風(fēng)范
　　圣臣
　　大臣
　　忠臣
　　智臣
　　貞臣
　　直臣
　　恕臣之道
　　率直之臣
　　辭訥聰敏
　　冒險(xiǎn)犯難
　　秉公守法
　　不欺世盜名
　　人微言不輕
　　孤特而執(zhí)節(jié)
　　不正之臣
　　具臣
　　諛臣
　　奸臣
　　讒臣
　　賊臣
　　亡國之臣
　　領(lǐng)導(dǎo)人用人的九個(gè)顧慮
　　立小忠以售大不忠
　　貌厲而內(nèi)荏
　　害同儕以專朝
　　進(jìn)邪說以亂是
　　因賞以償恩，因罰以作威
　　欺君罔上
　　托重臣以自結(jié)
　　茍合以求進(jìn)
　　　悅主意以求親
下篇：說話的藝術(shù)
　義利之辨
　玩弄仁義的權(quán)智
　雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？
　五十步笑百步
　涂有餓莩
　率獸食人
　始作俑者
　望之不似人君
　從一只牛的故事說起
　緣木求魚　
　樂歲終身苦，兇年不免于死亡？
　以同理心來誘導(dǎo)之
　獨(dú)樂樂，不如眾樂樂
　林園與治道
　流連忘返
　寡人有疾，寡人好貨
　寡人有疾，寡人好色
　臣弒其君可否？
　學(xué)非所用用非所長論
　蘇秦口辯輕取十城　
　姜太公智言——出爾反爾
　強(qiáng)為善而已矣？
　行或使之止或尼之
　說難
　多聞闕疑，慎言其余，則寡尤
　御人以口紿
　失言與失人
　一言興邦一言喪邦
　言必有中
　隨機(jī)施教
　其言也切
　言不及義
　巧言亂德
　說話難難說話
　隱居放言
　不知言，無以知人
　訥于言
　聽其言而觀其行
　看個(gè)人資質(zhì)說話
　裝模作樣
附錄——選摘自《格言聯(lián)璧》