廈門大學文化的歷史與解讀

　　大學文化研究既是一個理論問題，又是一個實踐問題。學術(shù)界至今關(guān)注較多的是它的一般的抽象的理論探討，而作為文化研究的特色和獨具魅力的個案研究還未得到足夠重視。本論題來源于“中國大學文化百年研究”的子課題，即“中國大學文化百年研究的廈門大學個案”。作為本研究個案的廈門大學文化有其厚重的歷史感和鮮明的個性，不但對傳承和創(chuàng)新廈門大學文化有重要的現(xiàn)實意義，而且能為中國特色大學文化的研究提供一個典型個案，同時廈門大學文化作為廈門文化的“名片”之一，能夠從一個角度讓人們感受到廈門文化的魅力。本研究中的大學文化是指以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。它主要包括四個方面的內(nèi)容：大學環(huán)境文化、大學精神文化、大學制度文化、大學行為文化。在此概念基礎上，綜合運用敘事研究方法、個案分析法、歷史文獻法、訪談法和比較研究法對廈門大學文化進行了解讀，其內(nèi)容主要包括：第一章，廈門大學文化的歷史沿革。論述廈門大學環(huán)境文化、精神文化、制度文化、行為文化的形成與發(fā)展，縱向追溯廈門大學文化的淵源和歷史沿革，透視80多年的文化線索。第二章至第五章，分別闡述廈門大學環(huán)境文化、廈門大學精神文化、廈門大學制度文化和廈門大學行為文化。第六章，廈門大學文化的主要特征。在前面有關(guān)論述的基礎上，總結(jié)嘉庚文化是廈門大學文化最鮮明的特色；而廈門大學文化的核心則是“自強不息、止于至善”；廈門大學文化富有一種人文氣質(zhì)；同時廈門大學文化具有地域的特征和局限性，廈門大學既是“南方之強”，具有面向海洋的寬闊胸懷，又不可避免潛存著一種小島意識。結(jié)語，提出應以文化自覺意識建設廈門大學文化。本研究之價值不在于對大學文化理論本身的論述和創(chuàng)新，而是運用現(xiàn)有的文化理論和高等教育學理論，對廈門大學文化作相對深入全面的考察和解讀，并總結(jié)出廈門大學文化的主要特征，提出如何建設廈門大學文化的一些思考，具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義?？赡艿膭?chuàng)新在于：其一，第一次以文化為主線把握廈門大學發(fā)展史；其二，第一次從橫截面考察廈門大學文化的各個方面，包括環(huán)境文化、精神文化、制度文化和行為文化，而不是縱向敘述廈門大學的歷史；其三，本研究是把廈門大學文化作為一個典型個案的校本研究，大量采用教育敘事的研究方法，在方法論上有一定的新意，突破一般的定量研究或理論思辨范式，有助于實現(xiàn)大學文化研究理論與實踐的結(jié)合。

　　鄭宏，女，民革黨員，1969年4月生；1994一年從廈門大學高教所畢業(yè).獲得教育學碩士學位，師從潘懋元教授。1994年到2007年在廈門廣播電視報社擔任記者，2004.年取得主任記者資格，采編作品多次獲得國家政府獎。2005年9月再次求學于廈門大學教育研究院攻讀博士學位，繼續(xù)跟隨潘懋元教授進行大學文化的研究，2008年.獲得高等教育學博士學位，同年7月到廈門大學軍事教研室從事教學科研工作。先后在《中國廣播電視學刊》、《高等教育研究》、《江西社會科學》等國家級和省級以上學術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇。