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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)心理學(xué)人性的彰顯:人本主義心理學(xué)

人性的彰顯:人本主義心理學(xué)

人性的彰顯:人本主義心理學(xué)

定 價:¥38.00

作 者: 楊韶剛 著
出版社: 山東教育出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 心理學(xué)

ISBN: 9787532860418 出版時間: 2009-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 315 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾說過:“心理學(xué)雖有一長期的過去,但僅有一短期的歷史?!毙睦韺W(xué)的長期過去可以上溯到古希臘、古羅馬時期的心理學(xué)思想,從大約公元前6世紀到公元19世紀中葉的這一時期被稱為前科學(xué)心理學(xué)時期或哲學(xué)心理學(xué)時期。1879年,馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。此后的短期歷史被稱為科學(xué)心理學(xué)時期??茖W(xué)心理學(xué)是指具有科學(xué)形態(tài)的心理學(xué),與之相對的是前科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)。前科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)主要指形而上學(xué)的心理學(xué),它以純粹思辨的方式進行推演研究,試圖揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)??茖W(xué)形態(tài)的心理學(xué)即科學(xué)心理學(xué),它主要受到近代科學(xué)尤其是自然科學(xué)影響,采用經(jīng)驗尤其是實驗的方式進行歸納研究,得出心理現(xiàn)象本質(zhì)的知識。從理論形態(tài)演變上看,科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)為不同心理學(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展和更替過程。這一過程大致沿著科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)兩條路線不斷演進??茖W(xué)主義心理學(xué)是主流的心理學(xué)取向,主要包括內(nèi)容心理學(xué)、構(gòu)造心理學(xué)、機能心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、皮亞杰學(xué)派心理學(xué)和認知心理學(xué)等流派。人文主義心理學(xué)是非注流的心理學(xué)取向,主要包括意動心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)、存在心理學(xué)和人本主義心理學(xué)等流派?,F(xiàn)代心理學(xué)流派的發(fā)展過程大致可以劃分為三個階段:一是哲學(xué)心理學(xué)時期的思想起源,從大約公元前6世紀到19世紀70年代;二是心理學(xué)流派自身的歷史演進,從19世紀70年代到20世紀80年代;三是心理學(xué)流派的當(dāng)代效應(yīng),從20世紀80年代至今。

作者簡介

  楊韶剛,1955年生,山東濟南市人。曾任山東省心理學(xué)會副理事長,中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會委員,吉林大學(xué)社會心理學(xué)系副主任、主任,教育部普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所副所長?,F(xiàn)為廣東外語外貿(mào)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,校級人文社會科學(xué)重點研究基地道德教育與心理教育研究所所長,中國心理學(xué)會社會心理學(xué)專業(yè)委員會委員,中國社會心理學(xué)會理論與教學(xué)專業(yè)委員會委員。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事,廣東省倫理學(xué)會常務(wù)理事。已出版專著《尋找存在的真諦》、《精神追求:神秘的榮格》、《超個人心理學(xué)》《公務(wù)員職業(yè)道德》、《道德教育心理學(xué)》、《西方道德心理學(xué)新發(fā)展》等15部。譯著18部,主編、副主編、參編12部,在《教育研究》、《新華文摘》、《心理學(xué)探新》、《教育理論與實踐》、《當(dāng)代教育科學(xué)》以及《Journal od Moral Education》《Asia Pacific Education Review》等國外的SSCI雜志發(fā)表論文70余篇,個人撰寫的科研成果累計700余萬字。主持多項省部級科研項目,科研成果多次獲省部級一等獎和三等獎。

圖書目錄

總 序
導(dǎo) 言
第一章 追根溯源:人本主義心理學(xué)思想的歷史淵源
 第一節(jié) 人本主義心理學(xué)在西方的起源
一、人本主義思想在古希臘時代的萌芽
二、基督教哲學(xué)中的人本主義思想
三、歐洲的文藝復(fù)興與人文主義運動
四、近現(xiàn)代人本主義思潮的發(fā)展
 第二節(jié) 人本主義心理學(xué)與東方思想
一、禪學(xué)思想的影響
二、道家學(xué)說的影響
第二章 第三勢力:當(dāng)代人本主義心理學(xué)的興起
第一節(jié) 對行為主義的批判和對精神分析的揚棄
一、環(huán)境決定一切:行為主義心理學(xué)’的研究取向
二、本能至高無上:精神分析的自然主義入學(xué)觀
第二節(jié) 人本主義心理學(xué)的早期創(chuàng)立和發(fā)展
一、人本主義心理學(xué)發(fā)展中的重大事件及其影響
二、人本主義心理學(xué)和超個人心理學(xué)的一些地區(qū)性的研究生院
第三節(jié) 面對挑戰(zhàn)的人本主義心理學(xué)
一、對人本主義心理學(xué)的批評
二、在變革中尋找出路
第三章 精神追求:人本主義心理學(xué)的人性觀
第一節(jié) 人本主義心理學(xué)的早期人性觀
一、馬斯洛的似本能理論
二、羅杰斯的人性形成觀
三、羅洛·梅的存在主義人性觀
 第二節(jié) 人本主義心理學(xué)的當(dāng)代人性觀
一、多元文化社會中的人與多元價值
二、現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)眼中的人
三、存在心理學(xué)的人性觀
第四章 價值升華:人本主義心理學(xué)的價值觀
 第一節(jié) 人本主義心理學(xué)的早期價值觀
一、自我實現(xiàn)的價值觀和道德準則
二、自由選擇的道德價值觀
第二節(jié) 價值澄清學(xué)派的理念與方法
一、社會背景
二、思想背景
三、基本理論觀點
四、價值澄清的策略
五、價值澄清學(xué)派的理論貢獻
六、價值澄清學(xué)派的衰落
七、價值澄清學(xué)派向品格教育的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 走向21世紀的人本主義道德觀
一、什么是道德的人
二、動機在價值實現(xiàn)中的作用
第五章 自我實現(xiàn):人本主義心理學(xué)的自我觀
第一節(jié) 從自我到自我實現(xiàn),早期人本主義心理學(xué)的自我觀
一、自我在促進個體發(fā)展中的作用
二、對自我概念的基本理解
三、自我實現(xiàn)是一個不斷發(fā)展的過程
第二節(jié) 來自主流心理學(xué)和哲學(xué)的挑戰(zhàn)
一、來自認知心理學(xué)的挑戰(zhàn)
二、來自后現(xiàn)代哲學(xué)的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 自我觀新解
一、奈瑟關(guān)于自我認識起源的理論
二、萊考夫和約翰遜關(guān)于自我的身體哲學(xué)
三、詹德林的錯綜復(fù)雜的自我
四、利科的自我解說概念
第六章 科學(xué)與人文:人本主義心理學(xué)的方法論
第七章 心靈救助:人本主義心理學(xué)的治療觀
第八章 健康成長:人本主義心理學(xué)的人格觀
第九章 學(xué)生中心:人本主義心理學(xué)的教育觀
第十章 以人為本:人本主義心理學(xué)的管理觀
第十一章 第四勢力:超個人心理學(xué)
第十二章 面向未來:對人本主義心理學(xué)的評價
參考文獻
后記

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