為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀（第三版）

馬克思哲學(xué)：我們時(shí)代的真理和良心(代序)
上篇
第一章 馬克思哲學(xué)的主題和體系：一種新解讀
一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答
二、哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換
三、馬克思哲學(xué)體系的特征
第二章 馬克思：現(xiàn)代西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者
一、反對(duì)形而上學(xué)與建立“和人道主義相吻合的唯物主義”
二、從人的存在出發(fā)與開(kāi)辟“從本體論認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)”的道路
三、結(jié)語(yǔ)：超越近代唯物主義的視野
第三章 馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)
一、后現(xiàn)代語(yǔ)境中的馬克思哲學(xué)
二、馬克思哲學(xué)視野中的“后現(xiàn)代”
三、馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的相遇
第四章 實(shí)踐的世界觀意義：對(duì)馬克思世界觀的一種新解讀
一、實(shí)踐：人的存在方式
二、實(shí)踐的主體與客體及其關(guān)系
三、實(shí)踐過(guò)程中的實(shí)踐理性和評(píng)價(jià)理性及其作用
四、實(shí)踐：主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
五、實(shí)踐：自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
六、結(jié)語(yǔ)：實(shí)踐的世界觀意義
第五章 實(shí)踐本體論：對(duì)馬克思本體論的一種新解讀
一、實(shí)踐本身的矛盾特征
二、實(shí)踐本體論的內(nèi)涵和意義
三、斯大林與盧卡奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)本體論的理解
第六章 辯證的否定與否定性的辯證法：對(duì)馬克思辯證法的一種新解讀
一、辯證的否定與否定之否定
二、否定性的辯證法與否定之否定
三、簡(jiǎn)短的結(jié)論
第七章 社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”：一種新解讀
一、問(wèn)題的提出
二、何謂“自然歷史過(guò)程”
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷史過(guò)程相似
五、社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)和超越形態(tài)
第八章 歷史必然性：一種新解讀
一、歷史必然性觀念的確立
二、歷史必然性的基本特征
三、反歷史必然性觀念泛起的原因和環(huán)節(jié)
四、現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)對(duì)歷史必然性的否定及其失誤
第九章 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：一種新解讀
一、生產(chǎn)力的特征與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的內(nèi)在機(jī)制
三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代特點(diǎn)
第十章 社會(huì)主義必然代替資本主義及其歷史進(jìn)程：一種新解讀
一、社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀依據(jù)
二、社會(huì)主義必然代替資本主義的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程
三、社會(huì)主義必然代替資本主義的全面實(shí)現(xiàn)
第十一章 發(fā)生、本質(zhì)、過(guò)程：對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論的新解讀之一
一、重演：認(rèn)識(shí)個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的本質(zhì)關(guān)系
二、反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一：認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)特征
三、語(yǔ)言：認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的要素
四、從感性認(rèn)識(shí)、思維具體到實(shí)踐理念：認(rèn)識(shí)的基本過(guò)程
第十二章 建構(gòu)、反思、反映：對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論的新解讀之二
一、思維的建構(gòu)性及其實(shí)質(zhì)
二、思維的反思性及其作用
三、思維反映存在的形式
第十三章 實(shí)踐反思：對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論的新解讀之三
一、從康德的批判反思、黑格爾的思辨反思到馬克思的實(shí)踐反思
二、馬克思實(shí)踐反思理論的總體特征
三、馬克思的實(shí)踐反思理論與歷史認(rèn)識(shí)論
四、馬克思的實(shí)踐反思理論與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論
第十四章 思維的內(nèi)在矛盾：一種新解讀
一、對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)的矛盾：意識(shí)是被意識(shí)到的意識(shí)
二、建構(gòu)性思維與反思性思維的矛盾：思維是被反思著的思維
三、知性思維與理性思維的矛盾：思維操作是把運(yùn)動(dòng)的事物靜止化
四、哲學(xué)思維是包含著反思的綜合性思維
第十五章 對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)：一種新解讀
一、哲學(xué)史上對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)的觀念
二、對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能
三、自我意識(shí)與客觀性
第十六章 知性思維與辯證思維：一種新解讀
一、“拒斥形而上學(xué)”與可證實(shí)性
二、“悖論”與無(wú)矛盾性
三、形式化與非形式化、系統(tǒng)與非系統(tǒng)
四、主體性原則與現(xiàn)代思維運(yùn)動(dòng)的三個(gè)層次
第十七章 必然王國(guó)與自由王國(guó)：一種新解讀
一、自由與必然的關(guān)系：人類活動(dòng)的本原性結(jié)構(gòu)
二、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變
三、從片面的人向全面的人的發(fā)展
四、時(shí)間：人的生命尺度和發(fā)展空間
下篇
第十八章 法國(guó)唯物主義的兩個(gè)派別及其啟示
一一、法國(guó)唯物主義中的機(jī)械唯物主義派
二、法國(guó)唯物主義中的人本唯物主義派
三、重新考察唯物主義的歷史形態(tài)
第十九章 法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)及其與唯物史觀的關(guān)系
一、法國(guó)復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)的理論貢獻(xiàn)
二、法國(guó)復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)的理論局限
三、法國(guó)復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)對(duì)唯物史觀形成的影響
四、簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
第二十章 法國(guó)空想社會(huì)主義的社會(huì)哲學(xué)及其與唯物史觀的關(guān)系
一、社會(huì)哲學(xué)的理論淵源
二、社會(huì)哲學(xué)的主要觀點(diǎn)
三、唯物史觀與社會(huì)哲學(xué)
四、簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
第二十一章 從黑格爾的歷史辯證法到馬克思的歷史唯物論
一、黑格爾歷史辯證法的基本特征
二、從黑格爾歷史辯證法到馬克思?xì)v史唯物論的理論途徑
三、馬克思?xì)v史唯物論的基本特征
第二十二章 從費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)理論到馬克思人的本質(zhì)理論：一種新解讀
一、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)人本學(xué)的理解：人是“多名”的
二、舍勒哲學(xué)人類學(xué)的理解：人是“生命沖動(dòng)”與精神活動(dòng)的統(tǒng)一體
三、馬克思哲學(xué)的理解：勞動(dòng)構(gòu)成人的“全面的本質(zhì)”
第二十三章 斯大林與盧卡奇的本體論思想：一種新解讀
一、從列寧到斯大林
二、從《歷史和階級(jí)意識(shí)》到《社會(huì)存在本體論》
三、簡(jiǎn)短的結(jié)論
第二十四章 胡塞爾：從先驗(yàn)自我轉(zhuǎn)向生活世界——從馬克思的觀點(diǎn)看
一、建構(gòu)“嚴(yán)密科學(xué)的哲學(xué)”的危機(jī)：轉(zhuǎn)向生活世界
二、歐洲科學(xué)的危機(jī)：轉(zhuǎn)向生活世界
三、生活世界：科學(xué)世界的基礎(chǔ)
四、簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
第二十五章 德里達(dá)：從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義——從馬克思的觀點(diǎn)看
一、《馬克思的幽靈》的主導(dǎo)思想
二、德里達(dá)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向的理論途徑
三、德里達(dá)“靠近”馬克思主義的雙重內(nèi)涵
四、《馬克思的幽靈》的啟示
第二十六章 后現(xiàn)代主義：背景、實(shí)質(zhì)和意義——從馬克思的觀點(diǎn)看
一、眾說(shuō)紛紜的后現(xiàn)代話語(yǔ)
二、重寫(xiě)現(xiàn)代性：后現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)
三、一種知識(shí)態(tài)度和邊緣話語(yǔ)
第二十七章 后殖民主義：實(shí)質(zhì)、特征及其局限——從馬克思的觀點(diǎn)看
一、后殖民主義的崛起及其實(shí)質(zhì)
二、后殖民主義的主要內(nèi)容及其特征
三、后殖民主義的理論局限
第二十八章 后馬克思主義：歷史語(yǔ)境與多重邏輯——從馬克思的觀點(diǎn)看
一、后馬克思主義產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境
二、后馬克思主義的三種理論邏輯
三、結(jié)語(yǔ)：意義與困境
附錄一 親近哲學(xué)與走進(jìn)馬克思——我的學(xué)術(shù)自述
附錄二 馬克思：從“天上”回到“人問(wèn)”——關(guān)于麥克萊倫的《馬克思傳》
附錄三 當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究中的三個(gè)重大議題
附錄四 重新理解馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革
附錄五 馬克思主義中國(guó)化：?jiǎn)栴}與實(shí)質(zhì)
附錄六 以哲學(xué)的方式反映和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)
第二版后記
第三版后記