對(duì)人的基礎(chǔ)性分析

序言
前言
第一章　肉體的人
　一、了解人的肉體的哲學(xué)意義
　二、從常識(shí)的角度看肉體
　　1．肉體是看得見(jiàn)、摸得著的東西，與一棵樹(shù)或者一塊石頭一樣
　　2．肉體是由一些部分構(gòu)成的
　　3．肉體有特定的形狀
　　4．肉體是可以運(yùn)動(dòng)的
　三、從科學(xué)的角度看肉體
　　1．人體的構(gòu)造
　　2．細(xì)胞
　　3．人體各器官系統(tǒng)的構(gòu)造與生理功能
　四、對(duì)人的肉體的哲學(xué)分析
　　1．人的肉體以物質(zhì)的存在方式存在
　　2．人的肉體以意識(shí)的存在方式存在
　　3．人的肉體是否能以信仰之在的存在方式存在？
　五、作為以物質(zhì)的存在方式存在的肉體的哲學(xué)意義
第二章　生命的人
　一、具有生命的人
　　1．肉體與生命是如何結(jié)合到一起的？
　　2．說(shuō)一個(gè)人是一個(gè)具有生命的人——即肉體與生命已經(jīng)成功地結(jié)合在一起——的標(biāo)志是什么？
　　3．人的肉體與生命是如何彼此分離的？
　　4．說(shuō)一個(gè)人從擁有生命到失去生命，即肉體與生命從結(jié)合到分離的標(biāo)志又是什么？
　二、對(duì)具有生命的人的生命之分析
　　1．生命之原
　　2．生命的化學(xué)結(jié)構(gòu)
　　3．生命的起源
　　4．人類(lèi)的誕生
　　5．有沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立于人的肉體的生命？
　　6．人的生命與肉體的關(guān)系是什么？
　　7．關(guān)于永生的問(wèn)題
　　8．什么是人的生命？可否下一個(gè)定義？
　三、人的生命的哲學(xué)意義
　四、生命對(duì)于人的意義
第三章　感覺(jué)的人
　一、“感覺(jué)的人”中的“感覺(jué)”之內(nèi)容
　二、“感覺(jué)的人”中的“人”之內(nèi)容
　　1．人類(lèi)相似于動(dòng)物的情形
　　2．人出生后、智力發(fā)育之前
　　3．白癡
　三、感覺(jué)之綜述：感覺(jué)是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)結(jié)果
　　1．在“A感覺(jué)到B→感覺(jué)”之中，這里的A是什么？
　　2．在“A感覺(jué)到B→感覺(jué)”中的“感覺(jué)到”是什么？
　　3．在“A感覺(jué)到B→感覺(jué)”中的B是什么？
　　4．在“A感覺(jué)到B→感覺(jué)”中的第二個(gè)“感覺(jué)”是什么？
　四、通過(guò)感覺(jué)獲得的信息及其意義
　五、感覺(jué)的種類(lèi)及其生理基礎(chǔ)
　　1．外部感覺(jué)
　　2．內(nèi)部感覺(jué)
　六、感覺(jué)與人的關(guān)系
　　1．人產(chǎn)生感覺(jué)的條件
　　2．人產(chǎn)生的感覺(jué)與感覺(jué)由此而來(lái)的外物之間的關(guān)系如何？
　七、感覺(jué)的哲學(xué)意義
　　1．感覺(jué)是證明事物存在方式的關(guān)鍵
　　2．感覺(jué)是一切知識(shí)包括哲學(xué)知識(shí)的起源
第四章　智力的人
　一、什么是智力的人？什么是智力？它與感覺(jué)有什么區(qū)別？
　　1．什么是智力？
　　2．大腦的結(jié)構(gòu)與功能
　　3．智力的表現(xiàn)形式
　　4．人類(lèi)有智力活動(dòng)的條件
　　5．為什么要在這里提出“有智力的人”？
　　6．智力的功能
　　7．智力的局限性
　二、智力的定義與哲學(xué)本質(zhì)
　三、智力的哲學(xué)意義
　四、智力在哲學(xué)上的局限性
　五、兩個(gè)補(bǔ)充
　　1．對(duì)本質(zhì)的不同理解可以造成不同的結(jié)果，而我們對(duì)于本質(zhì)的不同于
　　　康德的理解使我們的哲學(xué)不會(huì)因?yàn)榭档碌呐卸テ湟饬x
　　2．永恒的形而上學(xué)
第五章　理性的人
　一、為什么在智力之上還要有理性？它與智力是一回事嗎？
　二、什么是理性？
　三、理性是主觀的，惡的也可以是理性的
　　1．理性是主觀的
　　2．惡也可以是理性的
　四、理性與道德、法律之間的關(guān)系
　　1．理性與道德
　　2．理性與法律
　五、理性與目標(biāo)5
　　1．“無(wú)目標(biāo)行為”與“潛在目標(biāo)”
　　2．非正常目標(biāo)
　　3．對(duì)正常目標(biāo)的分類(lèi)
　六、我們應(yīng)如何處置目標(biāo)？
　　1．對(duì)于那些善的且可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)應(yīng)如何對(duì)待？
　　2．對(duì)于那些惡的或者根本不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)應(yīng)加以限制
　七、三類(lèi)特殊的目標(biāo)
　　1．可能破壞自然環(huán)境的目標(biāo)
　　2．可能導(dǎo)致人口過(guò)度增長(zhǎng)的目標(biāo)
　　3．試圖以制造并且持有大規(guī)模殺傷性武器來(lái)保家衛(wèi)國(guó)的目標(biāo)
　　4．如何處置上述三類(lèi)目標(biāo)？
　八、隱含的與終極的目標(biāo)7
　九、理性的本質(zhì)與哲學(xué)意義
　　1．如何判斷與評(píng)價(jià)哲學(xué)的活動(dòng)？
　　2．哲學(xué)本身的目標(biāo)
　　3．哲學(xué)可能的終極目標(biāo)
第六章　對(duì)五個(gè)層次的人的總結(jié)性分析
　一、對(duì)于人類(lèi)的整體以及個(gè)人，這五個(gè)層次的發(fā)展順序如何？
　二、人之為人的充分與必要條件是什么？什么是人？
　　1．人有肉體是不是人之成為人的充分或者必要的條件？
　　2．人擁有生命是不是人之成為人的充分或者必要的條件？
　　3．人有感覺(jué)、智力或者理性是不是人之成為人的充分或者必要的條件？
　　4．人的定義
　三、如何對(duì)人進(jìn)行整體的哲學(xué)的分析？
　四、如何證明人之存在？
　　1．如何證明某人確實(shí)擁有某一種能力？
　　2．人的生命存在的證明
　　3．人的感覺(jué)存在的證明
　　4．人的智力存在之證明
　　5．人的理性存在之證明
　五、最后的分析——常人
　　1．提出常人概念的必要性
　　2．常人有什么特點(diǎn)？
結(jié)語(yǔ)：人類(lèi)可能之未來(lái)
　一、在地球自身的演變使人類(lèi)在地球上無(wú)法生存以前遭到毀滅
　　1．人類(lèi)自我毀滅
　　2．人類(lèi)被外力毀滅
　二、人類(lèi)能夠在地球上一直生存到地球由于自身的演變以至于不適宜于人類(lèi)生存為止
　三、人類(lèi)與整個(gè)宇宙一起長(zhǎng)存
跋