《旅游文化學》試圖對旅游文化現(xiàn)象展開系統(tǒng)考察，嘗試建立比較明晰的旅游文化學概念和理論體系。《旅游文化學》首先用邏輯分析的方法探討旅游文化與文化旅游的區(qū)別（之所以要用邏輯分析的方法，是因為目前旅游文化與文化旅游混淆的現(xiàn)狀主要是邏輯混淆引起的，表現(xiàn)在時間邏輯和因果邏輯等方面），廓清旅游文化與文化旅游混淆的現(xiàn)狀，對旅游文化和旅游文化學加以界定，然后從旅游活動展開基本要素角度人手分析旅游文化學的系統(tǒng)構成?！堵糜挝幕瘜W》沒有討論旅游資源的文化內涵（“旅游客體文化”），是因為作者認為：一方面，旅游文化是旅游者、旅游從業(yè)者和旅游目的地居民在旅游者旅游活動過程中所營造的一種新型文化形態(tài)，是旅游者通過旅游業(yè)活動在旅游活動過程中以旅游目的地為最終極的載體相互作用、共創(chuàng)共生的過程和結果。資源的文化內涵與旅游文化是間接的而非直接的關系，資源的文化內涵是客觀存在于特定的地域空間的，因其所具有的文化價值而拉動旅游者前往的，而旅游文化是在旅游活動開展之后形成的新型文化形態(tài)，二者之間存在質的差異性。另一方面，旅游客體文化包羅萬象，一旦涉及旅游資源、旅游吸引物的文化內涵，似乎一切現(xiàn)象都與“旅游文化”有關，內容龐雜，在短小的篇幅中難以闡釋清楚，因此難以成為旅游文化學研究的對象?！堵糜挝幕瘜W》試圖在契合文化、旅游文化和旅游文化學概念的基礎上，構建旅游文化學的主要內容和體系，并按照比較、評價和思辨并重的思路，進行各個章節(jié)內容的寫作。作者的路徑是從邏輯分析到綜合，從旅游者和旅游從業(yè)者到旅游者、旅游從業(yè)者和目的地居民相互作用而逐次展開的，這個結構體現(xiàn)了作者對旅游文化學研究對象的理解。
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