揚子法言：今讀

　　本書主體部分，將《法言》各篇分章，其分章在參考前人成就的基礎上，多斷以自己的理解，雖然多異前人，但持之有據(jù)?！敖褡x”部分，既有注釋、譯文，還有一般古籍整理所沒有的“按語”。我通讀了一遍，覺得紀教授的注釋精準，譯文通暢流利，對《法言》的思想有深刻的體悟。其“按語”更是能結合整個儒家的思想來發(fā)明其意義與價值。試舉8。16的“按語”為例，此條按語說：“儒家將‘忠’、‘恕’作為終身奉行的處世原則?？鬃訉Α?，的解釋是‘己所不欲，勿施於人?！瘬P雄以‘見畏’與‘見侮’詮釋儒家的‘恕道，，與《孟子．離婁》所說‘敬人者，人恒敬之’是一個意思。‘恕’的理論基礎是‘仁’，‘仁’的表現(xiàn)就是‘己所不欲，勿施於人’。揚雄說‘見畏與見侮，無不由己’，更具警誡的作用。”由《法言》的“見畏與見侮，無不由己”，上溯到孔子、孟子的思想，不僅可以看出揚雄對孔子、孟子思想的繼承與發(fā)展，也能夠看到揚雄思想的獨到價值。類似按語比比皆是。

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