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內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代城市是一種人類生存模式，也是一種美學(xué)巨構(gòu)，曾經(jīng)為人類帶來自信、效率與福利，但它的好處正被種種“欲望制造”抵銷殆盡，已然成為“國王的新衣”或柏拉圖的洞穴。于是，后現(xiàn)代城市和后現(xiàn)代城市美學(xué)日益凸顯于人類的思維圖像之中。后現(xiàn)代城市沒有像現(xiàn)代城市那樣的預(yù)先設(shè)定好的完美圖景，具有非確定性、整體性、相關(guān)性、動態(tài)性和目的性等特征，不可能用簡單的工具理性設(shè)計(jì)完成，也不可能通過社會工程學(xué)來運(yùn)作，而是人類持續(xù)不斷的自我檢視、批判和改良的成果，需要的不僅僅是理性支撐的政治責(zé)任與道德責(zé)任，因而是一種永遠(yuǎn)在途中的設(shè)計(jì)與建設(shè)。后現(xiàn)代城市美學(xué)認(rèn)為，在人的“能動的”設(shè)計(jì)和建造之前，存在已然先行聚集于城市的一切“設(shè)計(jì)”之中，已然先行棲居于城市的所有“建造”之中，人與城市的關(guān)系是從根本上得到思考的棲居。后現(xiàn)代城市美學(xué)使祛魅的城市返魅。后現(xiàn)代城市美學(xué)反對主體論意義上的整體論，也反對還原論，但主張整體有機(jī)論，并謀劃新的時(shí)間性、空間性和存在性。自20世紀(jì)60年代以來，后現(xiàn)代城市美學(xué)思潮漸盛，主要可以分為解釋學(xué)派、解構(gòu)學(xué)派、生態(tài)學(xué)派、未來學(xué)派。解釋學(xué)派重歷史意義、重理解對話，解構(gòu)學(xué)派重差異、重消解，生態(tài)學(xué)派重有機(jī)整體、重生態(tài)，未來學(xué)派重理想和幻想。

作者簡介

　　周膺，1961年生于浙江省建德市，1991年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)，師從葉秀山先生，研究方面為中西美學(xué)比較。現(xiàn)為杭州市社會科學(xué)院副院長、杭州市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席、浙江大學(xué)兼職教授、杭州電子科技大學(xué)兼職教授、浙江省美學(xué)學(xué)會副會長、杭州市歷史學(xué)會副會長。對中西哲學(xué)和文化史的比較研究有較多積累，涉獵歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等較多學(xué)術(shù)領(lǐng)域。并對造型藝術(shù)有獨(dú)特的領(lǐng)悟與解析，也擅實(shí)際試驗(yàn)。已由中華書局等出版《美麗洲：良渚文化與良渚學(xué)引論》、《美麗舊世界：良渚文化與杭州的緣起》、《中國5000年文明第一證：良渚文化與良渚古國》、《東方文明的曙光：良渚遺址與良渚文化》、《現(xiàn)代城市美學(xué)》、《西溪濕地》、《洪氏家族與西溪濕地》、《斜陽嘉樹：宋史隨筆》、《華貴天城：宋版杭州》《宋朝那些事兒》《現(xiàn)代信息理念與寫作》等專著，發(fā)表論文50余篇、散文隨筆100余篇。由人民美術(shù)出版社等出版《周膺集》、《第一種美》等美術(shù)專集，并舉辦過美術(shù)個(gè)展。

圖書目錄

序言對城市的治療與美的設(shè)計(jì)
第1章后現(xiàn)代狀況下的城市與城市美學(xué)
一、現(xiàn)代、前現(xiàn)代與城市美學(xué)
二、后現(xiàn)代之作為城市美學(xué)的存在基礎(chǔ)
三、后現(xiàn)代城市美學(xué)的創(chuàng)建與城市美學(xué)的再構(gòu)
第2章后現(xiàn)代城市美學(xué)的時(shí)間建構(gòu)
一、存在性時(shí)間中的城市與城市美學(xué)
二、流動時(shí)間與幻象城市
三、閑暇時(shí)間與自由城市
第3章后現(xiàn)代城市美學(xué)的空間建構(gòu)
一、時(shí)間空間化狀態(tài)下的城市審美化趨向
二、脫域機(jī)制與漂浮的場所
三、虛幻空間與體驗(yàn)城市
四、碎裂空間與緊縮城市
第4章后現(xiàn)代城市美學(xué)的存在性建構(gòu)
一、城市審美主體的解構(gòu)與被構(gòu)
二、欲望消費(fèi)與欲望化寫作
三、戲仿與游戲城市
四、城市故事
第5章后現(xiàn)代城市美學(xué)的語言解構(gòu)與書寫模式
一、新符號學(xué)與城市美學(xué)符號的解構(gòu)
二、新解釋學(xué)與城市的歷史性理解
三、知識考古學(xué)與城市歷史的解構(gòu)
四、多重解構(gòu)的游戲與城市書寫
第6章后現(xiàn)代城市美學(xué)的倫理視域
一、市民社會與城市權(quán)力系譜學(xué)
二、媒介與城市美學(xué)交往實(shí)踐
三、人域同構(gòu)與自性之美
四、雜交與文化身份
第7章后現(xiàn)代城市的生態(tài)美學(xué)
一、基礎(chǔ)重構(gòu)與超越邏各斯中心主義
二、自然的返魅與靈活自然主義
三、深生態(tài)學(xué)與后現(xiàn)代城市的倫理取向
四、設(shè)計(jì)遵從自然
第8章后現(xiàn)代城市的美學(xué)經(jīng)濟(jì)
一、消費(fèi)革命與城市文化資本
二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)隱喻
三、美學(xué)經(jīng)濟(jì)與夢想城市
四、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意城市
第9章后現(xiàn)代城市美學(xué)的理論建構(gòu)
一、整體有機(jī)論美學(xué)
二、后現(xiàn)代城市美學(xué)中的審美關(guān)系
三、后現(xiàn)代城市美學(xué)的范疇系統(tǒng)
第1O章后現(xiàn)代城市美學(xué)與城市形態(tài)設(shè)計(jì)
一、城市之魅與城市形態(tài)
二、城市美學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)則
三、城市形態(tài)的社會選擇
四、“精靈模型”及其他
主要參考文獻(xiàn)