三國(guó)人性格：堅(jiān)硬的中國(guó)人柔和的日本人飄搖的韓國(guó)人

中文版序言
日文版序言
序章　從“非漢字文化圈”出發(fā)
　三國(guó)間充滿趣味的爭(zhēng)吵之緣故
　妨礙相互理解的兩種錯(cuò)覺
　“專用漢字文化圈”和“借用漢字文化圈”
　各國(guó)漢字表達(dá)出來文化的差異
　是否存在“儒家文化圈”？
　“日本文化圈”
　從“非同一文化圈”出發(fā)
　其實(shí)中國(guó)人不了解日本人？
　中國(guó)沒有“日本論”
　韓國(guó)人的日本觀
　文化上的歧視和現(xiàn)實(shí)中的羨慕
　日本人弱于大陸、半島的緣由
　“同情論”的壁壘
　比較會(huì)讓人改變看法
第一章　大陸屬性島國(guó)屬性半島屬性
　中、日、韓三國(guó)文化的特征、國(guó)民性的三個(gè)關(guān)鍵詞
　大海上的“神之國(guó)度”和陸地上的“無神國(guó)度”
　河流的長(zhǎng)短和國(guó)民性
　島國(guó)屬性
　日本文化并非“模仿文化”
　善變的日本人
　大陸屬性
　笨重的大陸
　另一個(gè)中國(guó)
　大陸上的國(guó)家觀念淡薄
　給三國(guó)的“愛國(guó)心”打分
　“一所懸命”、“狡兔三窟”、“搬家民族”
　解開大陸中國(guó)之謎的象征符號(hào)
　南柔北剛
　東海西陸
　半島屬性
　被裹挾在中間的痛苦
　中、日、韓地政學(xué)命運(yùn)
第二章　堅(jiān)硬的中國(guó)人柔和的日本人飄搖的韓國(guó)人
　海蝦日本
　雄雞中國(guó)
　兔子韓國(guó)（朝鮮半島）
　“柔軟結(jié)構(gòu)”的日本文化
　從半島變?yōu)閸u國(guó)的韓國(guó)從半島變?yōu)榇箨憞?guó)的朝鮮
　半島文化是百分之百的“模仿文化”
　“剛直結(jié)構(gòu)”的中國(guó)文化
　“中間結(jié)構(gòu)”的韓國(guó)文化
　凝聚社會(huì)和沙城社會(huì)
　“政治動(dòng)物”和“文化動(dòng)物”
　中、日、韓三國(guó)的社會(huì)性優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
　笑話里的中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人
　“道歉文化圈”和“不道歉文化圈”
　“纏足”和“握手”為何未進(jìn)入日本？
　竹、松、柳的比較文化論
　石頭文化
　樹木日本文化
　泥土韓國(guó)文化
　柔和的日本人
　堅(jiān)硬的中國(guó)人
　單純的韓國(guó)人
第三章　“和”、“斗”、“情”的國(guó)民性比較
　“和”是日本國(guó)民性的特色
　橫向社會(huì)的日本
　迥異于中國(guó)、韓國(guó)的集體思維
　為何只有日本人還保留著家紋(家徽)
　徽章和現(xiàn)代化
　中國(guó)人喜歡“斗”
　一出門外“百人之?dāng)场钡戎?br />　“女尊男卑”程度的比較
　被“情”聯(lián)系在一起的韓國(guó)人
　縱向社會(huì)的韓國(guó)
　中、日、韓三國(guó)人際關(guān)系的同心圓
　“納豆般的日本人”、“盆里的大豆般的中國(guó)人”、“豆泥團(tuán)般的韓國(guó)人”
　“情”的手段
　被稱為“沒有人情味的日本人”之理由
　“戀母情結(jié)度”的三國(guó)比較
　“無節(jié)操”的日本人
　朝鮮半島為什么被分割了？
　“恨”的半島
　韓國(guó)反日感情的深處
　大陸式的“報(bào)仇文化”
　島國(guó)式的忘卻文化
　成功實(shí)現(xiàn)近代化的順序之謎
　世界史年表的閱讀方式
　中、日、韓文化圈問題
　岡倉天心如是說
　日本民族不適合“帝國(guó)主義”
　文化的力量
第四章　從“人”、“神”、“自然”看思維方式的差異
　對(duì)“人”的解釋
　無“個(gè)人”的國(guó)家與有“間”的國(guó)家
　表里不一的不透明社會(huì)
　關(guān)于“身體”的三國(guó)溫差
　“身文化”和“心文化”
　“身體志向文化”的中國(guó)與韓國(guó)
　中國(guó)人的“食文化”
　自殺方式的比較
　為何只有日本人剖腹?
　中、日、韓三國(guó)的“自然觀”是不同的
　中國(guó)人為何拜天
　“愚公移山”象征的行為模式
　“人定勝天”的哲學(xué)
　韓國(guó)人的儒家思想和自然觀
　愛花觀的差異
　中國(guó)、韓國(guó)的“人工美意識(shí)”
　糞尿的神靈
　重視“上位文化”和重視“下位文化”
　糞尿是攻擊人的武器
　動(dòng)物的位置
　日本有供奉牛、豬、魚的墳冢之理由
　一茶和小多摩
　“敵我雙方靈魂平等”的思考方式
　“敵我雙方不共戴天”的思考方式
　多元思維的島國(guó)社會(huì)
　一元思維的半島社會(huì)
第五章　中、日、韓三國(guó)語言和思維方式的差異
　擺脫“漢字思維”
　“同文同種”的危險(xiǎn)性
　不是“中國(guó)語”，而是“漢語”
　強(qiáng)硬的漢語
　沒有節(jié)操的日語
　韓語的中間性
　為何漢語中的外來詞匯如此貧乏？
　漢語思想的模糊性與不明確性
　國(guó)語就是國(guó)力
　規(guī)則化的朝鮮文字無規(guī)則的假名文字
　表達(dá)清晰的韓語和日語
　現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)古典漢文很無知
　日、韓兩國(guó)漢字讀法不同的原因
　三重語言的日本
　二重語言的韓國(guó)
　一重語言的中國(guó)
　“大”字之國(guó)
　三國(guó)人謊言程度比較
　“話語中有魔力”和“話里有話”
　以尊重自我表現(xiàn)為美德和以克制自我表現(xiàn)為美德
　日語、韓語語法上的相似和行為語法的差異
　“女性美”的日語和“男性美”的漢語、韓語
　愛說“の”的日本人
　愛用“和”的中國(guó)人、韓國(guó)人
　日本的標(biāo)語
　中國(guó)的標(biāo)語
終章　中、日、韓三國(guó)能夠以各異的方式共存
　“外星人綁架中、日、韓三國(guó)國(guó)民事件”
　透過感嘆詞來區(qū)分三國(guó)人
　腌菜民族學(xué)
　村長(zhǎng)選舉騷亂
　從“歷史”開始新的征程
　承認(rèn)差異是最重要的
　東亞未來藍(lán)圖
　“梅花文化圈”的提議
　梅花的象征含義是什么？
　東北亞的象征符號(hào)
　“東北亞共同體”何時(shí)能成立？
　君子和而不同
　超越文化差異是唯一出路