創(chuàng)新的先知（新版）

　　必要說明的是，這本傳記包括了兩位主角：一位是約瑟夫‘阿洛伊斯’熊彼特（1883～1950），另一位則是資本主義創(chuàng)新這種現(xiàn)象。熊彼特是有史以來最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，不僅如此，他還有著令人稱奇的性格特點(diǎn)。他對資本主義的研究幾乎到了如癡如醉的程度，而他的洞察力與他所處的發(fā)生經(jīng)濟(jì)巨變的時(shí)代、他自己在幾次戰(zhàn)爭期間的動蕩經(jīng)歷及其個(gè)人的不幸生活密不可分。熊彼特作品的影響力如此之大，以至于當(dāng)前有關(guān)資本主義的思想在很大程度上都與他相關(guān)，尤其是與他對創(chuàng)新、企業(yè)家精神、企業(yè)戰(zhàn)略和創(chuàng)造性毀滅的強(qiáng)調(diào)相關(guān)。商業(yè)分析方面的專家認(rèn)為，他與“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”這兩個(gè)術(shù)語密不可分，而第三個(gè)術(shù)語——“企業(yè)戰(zhàn)略”則是在他的幫助下得以普及的，至于第四個(gè)術(shù)語“創(chuàng)造性毀滅”則是他發(fā)明的。熊彼特之于資本主義正如弗洛伊德之于人的心智：他的思想已被普遍接受而且根深蒂固，以至于讓我們的思想與他的基本思想密不可分。我寫作本書的目的在于重溫熊彼特的生活和工作，以便我們更好地認(rèn)識和評價(jià)熊彼特這個(gè)人及其影響。盡管熊彼特本人對數(shù)字十分感興趣，但本書不會是一部涉及極多統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的作品。不過，在我們認(rèn)識熊彼特之前，先讓我們用一種他很喜歡的快速統(tǒng)計(jì)預(yù)覽法來簡單考察一下他的研究對象——資本主義。當(dāng)今普通美國人的現(xiàn)金收入是1800年時(shí)的二十多倍。如果你是美國人，試著想象一下你只花你收入的二十分之一來生活，由此所造成的生活方式的改變很可能讓你不得不去種植自己生活所需的糧食，就像你的大多數(shù)先祖在1800年所做的那樣。

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