16位志愿者的180天

　　利他精神。這在20世紀(jì)因?yàn)槔卒h而賦予了它鮮明的色彩?！盁o私奉獻(xiàn)”、“克已奉公”、“毫不利己，專門利人”的集體意識濃縮在其代表作的《雷鋒日記》中。時(shí)隔今日。利他的志愿者行動(dòng)有何變化？《16位志愿者的180天》通過16位親臨現(xiàn)場180天的志愿者利他行動(dòng)，向人們展示了這樣一種鮮活的社會事實(shí)：1.偉大與平凡：投入到志愿服務(wù)中的人們，往往充滿激情，但真正投入后卻發(fā)現(xiàn)，志愿者的日子原來如此平凡。如此瑣碎，不是每天都充滿激情。但恰恰是這些平凡的日子，平凡的小事，只有當(dāng)我們有極大的激情時(shí)，才可能長時(shí)間面對，才可能堅(jiān)持。2.利他與利己：當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)是利他。倒是真正投入后才發(fā)現(xiàn)，從中得到的幫助最多的卻是自我。原來利己與利他互為表里。不相矛盾。只有學(xué)會了他者的語境，你才能更好地服務(wù)于他者。3.單純與污濁：有的人選擇志愿行動(dòng)，是因?yàn)樽约褐車沫h(huán)境太污濁，懷著美好的愿望，他們踏上志愿服務(wù)的征程。試圖從另一個(gè)時(shí)空，找到單純。卻不料，可能看到更多單純青年難以接受的東西。可是，隨著成熟，我們發(fā)現(xiàn)，單純與污濁、美好與丑惡存在于世界每一個(gè)角落。4.沖突與對話：沖突往往表現(xiàn)在個(gè)人的理想與服務(wù)人群自身需求之間的錯(cuò)位。好心往往成了別人的負(fù)擔(dān)；志愿者自身承載的文化背景與當(dāng)?shù)匚幕臎_突，浪漫的理想與生活世界之間的沖突等等，為了更好地、人性化地服務(wù)于他者，真正的溝通與理解這才開始……

　　羅紅光，北京人，博士，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會研究員，文化人類學(xué)專業(yè)。主要研究成果《不等價(jià)交換：圍繞財(cái)富的勞動(dòng)與消費(fèi)》（2000年）。曾經(jīng)組織亞洲六國的“湄公河論壇”和中日韓的“亞洲論壇”（社會與文化），以“未來塾”為名，策劃并實(shí)施陜北和內(nèi)蒙的環(huán)?；顒?dòng)至今。王甘，人類學(xué)者，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所副研究員。主要研究領(lǐng)域包括炫耀性消費(fèi)與企業(yè)家社會網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)育兒空間、母親身份與育兒全球化、非營利組織與志愿服務(wù)等。公開發(fā)表《室年二十講》（2008）等。2001年創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)型幼教機(jī)構(gòu)小橡樹，并以之為基地，策劃實(shí)施親子慈善、員工志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)至今。鮑江，人類學(xué)者，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所副研究員、國際影視人類學(xué)會（CVA.IUAES）理事。主要學(xué)術(shù)興趣是結(jié)合語言文字與音像媒介的文化表述，、公開發(fā)表《東巴和》（2000）、《大家庭與小家庭》（2008）和《象征的來歷：葉青村納西族東巴教儀式研究》（2008）。目前，主要學(xué)術(shù)興趣是文化遺產(chǎn)。