正義：政治哲學(xué)的視界

　　“政治正義何以可能”的思考震爍古今。政治正義離不開主語與述詞，城邦與個(gè)人、上帝與市俗的分殊體享著正義的經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)之美；自由與權(quán)威、公民與國家的互襯探究著正義的權(quán)利與權(quán)力之閾；分配與持有、平等與差異的限界辨析著正義的應(yīng)得與資格之維。歷史語境下的“效果正義”衍生出正義的邏輯視界，然而無論是個(gè)人正義抑或社會(huì)正義、相對正義抑或絕對正義、形式正義抑或?qū)嵸|(zhì)正義、自由正義抑或平等正義都要經(jīng)受后物質(zhì)主義的檢驗(yàn)，獨(dú)白的正義必將是冷漠的正義，對話的正義必將是動(dòng)態(tài)的。正義是不可解構(gòu)的，女神永遠(yuǎn)手持天平，盡管眼睛可能是蒙著的，也可能是睜開的。

　　文長春，黑龍江省佳木斯市人，法學(xué)博士，現(xiàn)任黑龍江大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事中西方政治哲學(xué)、行政哲學(xué)與比較政治學(xué)的教學(xué)與研究工作。著有《邏輯在先的個(gè)人權(quán)利——諾齊克的政治哲學(xué)》，譯有《超越正義》（待出版），在《中國行政管理》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等期刊上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章。目前主持教育部（青年）項(xiàng)目一項(xiàng)，承擔(dān)其他省、部級項(xiàng)目多項(xiàng)。