近五十年中國思想史

前言／高瑞泉／1
再版自序／1
第一篇 導(dǎo)言／1
第二篇 五十年來中國思想之演變（上）／4
（一）康有為／4
康有為之生平及著述——康有為之時代及思想之淵源——康有為之變法維新與孔子之托古改制——《春秋公羊》之“三統(tǒng)”“三世”與《禮運(yùn)》之“小康”、“大同”——康有為對于中國歷史及社會的解答——康有為的《大同書》及“大同”學(xué)說——康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》及其對于經(jīng)學(xué)之解答——康有為的《孔子改制考》及對于中國思想界之影響——康有為在思想史之矛盾發(fā)展——康有為之尊孔讀經(jīng)——結(jié)論
（二）譚嗣同／12
譚嗣同之生平及著述——中國資本社會啟蒙思想家與康梁之異點(diǎn)——譚嗣同之根本思想——“仁學(xué)”譚氏對于本體之認(rèn)識——“以太”——譚氏對于辯證法則——“萬物流轉(zhuǎn)”的認(rèn)識——譚氏的宇宙觀譚氏的知識論——譚氏對于辯證法則——“樹立統(tǒng)一”之又一認(rèn)識——譚氏的政治思想——譚氏對于中國歷史之總評——譚氏對于封建社會“名教”之攻擊——譚氏對于封建社會道德——“淫”、“儉”之見解——譚氏之“民主”及排滿思想——譚氏對于孔子學(xué)說之衛(wèi)護(hù)
（三）梁啟超／24
梁氏之生平及著述——梁氏思想與康氏之異點(diǎn)——粱氏對于康氏“孔教”之反對及思想自由之主張——梁氏“新民”的學(xué)說及思想——“新民”之方法——新道德及思想的建立——“公德”——“國近五十年中國思想史家思想”——“進(jìn)取冒險”——“權(quán)利思想”一“自由”與“自治”——“進(jìn)步”與“破壞”——梁氏對于“科學(xué)”之排斥——梁氏對于中國文化及思想之尊崇——梁氏對于“宗教”之擁護(hù)——梁氏在近代中國
思想史上之貢獻(xiàn)及地位
（四）嚴(yán)復(fù)／38
近五十年思想史第一階段思潮之派別一嚴(yán)氏略傳——嚴(yán)氏之譯述——嚴(yán)氏譯述標(biāo)準(zhǔn)——嚴(yán)氏譯述對于思想界之影響——嚴(yán)氏所譯之《天演論》——嚴(yán)氏對于西洋思想之誤解——嚴(yán)氏在近代中國想想史上之價值——嚴(yán)氏之尊孔讀經(jīng)——嚴(yán)氏對于新道德之反抗——嚴(yán)氏對于語體文之蔑視——結(jié)論
（五）章炳麟／44
章氏之生平及著述——章氏之種族革命思想及來源——章氏在近代學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)——章氏在思想史上之矛盾進(jìn)展——章氏在近代思想史上的貢獻(xiàn)——章氏對于“國故”之保護(hù)——章氏對于“今文家”及甲骨文之反對——結(jié)論
（六）王國維／48
王氏之生平及著述——王氏對于西洋哲學(xué)之介紹——王氏對于中國哲學(xué)之見解——王氏對于元曲之貢獻(xiàn)及批評——王氏龜甲骨文之整理及其對思想上之影響——王氏在近代思想史上之矛盾發(fā)展——王氏對于中西思想之態(tài)度——王氏思想之轉(zhuǎn)變與羅振玉——王氏在近代思想史的貢獻(xiàn)
（七）孫中山／53
孫氏的生平及著述——孫氏思想之形成及其原因——孫氏民族思想及其來源——恢復(fù)中國民族的方法——孫氏對于中國固有道德，知識，能力的見解——孫氏的民權(quán)思想及其發(fā)現(xiàn)——孫氏民權(quán)思想之出發(fā)點(diǎn)——孫氏民生思想及其與社會主義之異點(diǎn)——孫氏對于社會主義方法之否定及其民生主義之方法——民生主義之出發(fā)點(diǎn)——孫氏的知難行易學(xué)說——知難行易產(chǎn)生之原因一孫氏對于知易行難說之否定——孫氏對于知行合一說之批評——結(jié)論
第三篇 五十年來中國思想之演變（中）／66
（一）／66
近代中國思想階段的劃分——中國宗法封建社會與西洋工業(yè)社會思想之沖突——反孔思潮之蓬勃——新舊思想之初次矛盾——“林蔡”之爭——思想史第二階段“新思潮”之趨勢
（二）陳獨(dú)秀／69
陳氏之生平及著述——陳氏在思想史上的貢獻(xiàn)——陳氏與《新青年》及與思想界之影響——陳氏對于傳統(tǒng)思想——孔子之反抗——陳氏對于東西思想之觀察——陳氏的人生見解——陳氏新倫理之建設(shè)——陳氏對于唯物史觀的說明——陳氏的政治思想——結(jié)論
（三）胡適／82
胡氏之生平及著述——胡氏與陳氏在近代思想史上貢獻(xiàn)之差
異——胡氏的思想方法及其來源——赫胥黎的“存疑主義”——杜
威的“實(shí)驗(yàn)主義”——杜威的哲學(xué)方法——杜威論思想的五步——
達(dá)爾文“演化論”——胡氏的人生觀——個人主義的人生觀代表易
卜生——胡氏對舊社會人生的抨擊——胡氏的宗教觀——胡氏對
于西洋近代文明的頌揚(yáng)——胡氏對于東方文明厭棄——胡氏對于
東西文明指示——“往西走!”胡氏對于“中國本位文化”的態(tài)度——
胡氏的“政治思想”——胡氏對于“人權(quán)”與“憲法”的見解——胡氏
的“知難行亦不易說”——結(jié)論
（四）李大釗／97
李氏之生平——李氏之著述——李氏在近代思想史上之貢獻(xiàn)——李氏的宇宙觀——宇宙之矛盾進(jìn)展——宇宙之終始及萬物之對立——“青春”的宇宙觀——李氏對于時間的認(rèn)識——李氏的人生觀——今的人生觀——“人生”之謎——青春人生觀——李氏之歷史哲學(xué)——唯物史觀——李氏新史觀方法-二新舊史觀方法之差異——李氏對歷史的認(rèn)識——李氏對唯物史觀的解答——李氏對于道德的解釋——李氏對于社會結(jié)構(gòu)的解繹——李氏對于近代中國思想變動的解釋——李氏時于東西文化的解答——李氏的“政治思想”——平民政治與工人政治——結(jié)論
（五）吳敬恒／111
吳氏生平及著述——吳氏的宇宙觀——宇宙之一體觀——“萬有皆活”觀——吳氏的人生觀——“人”——“生”——“人生”——“人生”之根本問題——吳氏的清風(fēng)明月吃飯人生觀——吃飯的四個標(biāo)準(zhǔn)——吳氏神工鬼斧的生小孩的人生觀一一吳氏覆天載地的招呼朋人生觀——吳氏對于“人生”的新信仰——吳氏對于“國故”之態(tài)度——吳氏對于東西文化及思想之見解——總結(jié)
（六）梁漱溟／120
梁氏的生平及著述——梁氏對于中國印度西洋文化的態(tài)度——梁氏之尊孔及對于中國文化之擁護(hù)——梁氏對于西洋科學(xué)及民主政治之反對——民主政治不適中國之物質(zhì)及精神的條件——梁氏對于蘇俄革命政治的反對及其在中國之難點(diǎn)——梁氏對于中國問題之解答——中國民族自救運(yùn)動——村治
（七）張東蓀／126
張氏之生平及著述——張氏的認(rèn)識論——認(rèn)識的多元論——張氏宇宙觀——泛架構(gòu)論——張氏的人生觀——創(chuàng)造的人生觀～-張氏的道德論——文化的道德觀——張氏的政治思想——結(jié)論
第四篇 五十年來中國思想之演變（下）／134
（一）／134
近日思想之主要潮流——辯證唯物論——第一段與第二段思想之沖突——中西思想之矛盾——第二段與第三段思想之沖突——世界思想之矛盾
（二）馮友蘭／135
中國思想第三階段之思潮及來源——馮氏之生平及著述——馮氏思想之階段——第一段思想——實(shí)用主義——馮氏對哲學(xué)的見解——馮氏對于柏格森哲學(xué)方法之認(rèn)識第二段思想——新實(shí)在論——馮氏的宇宙觀——馮氏的人生觀——馮氏對于社會主義及道德風(fēng)俗之見解——第三段思想——辯證唯物論——馮氏的新三統(tǒng)五德論——?dú)v史哲學(xué)——馮氏對于中國歷史及思想之看法——墨學(xué)及諸子的起源——馮氏唯物辯證法的應(yīng)用——中國史學(xué)新趨勢——我們對于馮氏的希望
（三）張申府／153
張氏之生平及著述——張氏與羅素——張氏的思想方法——純客觀法——唯物辯證法——張氏的人生觀
（四）郭沫若／158
郭氏之生平及著述——郭氏在思想史上的貢獻(xiàn)——郭氏研究中國社會史的方法和態(tài)度——郭氏研究龜甲文之原因及目的——郭氏在思想史上之矛盾發(fā)展
……
第五篇 五十年來中國思想方法
第六篇 五十年來中國舊思想之整理與批評
第七篇 中國五十年來思想論戰(zhàn)
第八章 中國五十年來思想的介紹
附錄