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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論

為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論

為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論

定 價(jià):¥38.00

作 者: (美)帕爾瑪 著,黃少婷 譯
出版社: 上海社會(huì)科學(xué)院出版社有限公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787807457213 出版時(shí)間: 2010-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 325 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論》是學(xué)術(shù)暢銷書作者唐納德·帕爾瑪?shù)淖钚伦髌?。對所有對倫理學(xué)感興趣的人而言,此書是不可多得的佳作。配備220余幅插圖,作者以引人入勝而又易于理解的方式闡釋了復(fù)雜的倫理學(xué)概念?!稙槭裁醋鰝€(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論》對古希臘時(shí)期至當(dāng)今西方世界的主要道德理論逐一進(jìn)行介紹,旨在使希望掌握倫理學(xué)推論方法的人獲得更多裨益。無法肯定本書是否能影響讀者個(gè)人的道德生活,不過在書中作者探討了各種倫理學(xué)理論對人們提出的各種要求,正如書名《為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論》所示。

作者簡介

暫缺《為什么做個(gè)好人很難?:倫理學(xué)導(dǎo)論》作者簡介

圖書目錄

序言
1 道德哲學(xué)及其缺陷
什么是哲學(xué)
什么是道德哲學(xué)
絆腳石
事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系
是/應(yīng)當(dāng)問題
自然主義謬誤
決定論問題
決定論
兼容論
自由意志論
文化相對主義問題
不存在普遍的價(jià)值觀
沒有一種價(jià)值觀或一套價(jià)值體系適用于所有人
邏輯實(shí)證主義的挑戰(zhàn)
存在主義的挑戰(zhàn)
女權(quán)主義的挑戰(zhàn)
簡要回顧
基礎(chǔ)主義
宗教倫理學(xué)
本書計(jì)劃
附錄:道德主張,真與假
思考題
附錄思考題
學(xué)習(xí)指南:第一章概述
附錄概述
擴(kuò)展閱讀
附錄:擴(kuò)展閱讀
注釋
2 利己主義與享樂主義
伊壁鳩魯
古希臘時(shí)期的活力和希臘化時(shí)期的抑郁
原子
靈魂、眾神和來世
自由
將快樂作為人生動(dòng)因與目標(biāo)
欲望
美德
友誼
托馬斯·霍布斯
霍布斯的生平
霍布斯的利己主義
對于心理利己主義的批判
霍布斯的兩難問題:由利己主義者構(gòu)成的社會(huì)如何生存?
艾恩·蘭德
蘭德的生平
利己主義與理性
利己主義與價(jià)值
利己主義與享樂主義
利己主義與個(gè)人權(quán)利
利己主義與資本主義
利己主義與極簡政府
利己主義與稅收
不存在真正的利益沖突
是/應(yīng)當(dāng)問題
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第二章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
3 康德倫理學(xué)
康德和休謨:我們能知道什么?
康德倫理學(xué)
善的意愿
責(zé)任
理性天性
責(zé)任如何支配和驅(qū)動(dòng)我們
是/應(yīng)當(dāng)問題
完全和不完全責(zé)任
道德法則:定言命令
第一,普遍法準(zhǔn)則(FUL)
第二,自然法準(zhǔn)則(FLN)
第三,人性本身即目的準(zhǔn)則(FH)
第四,自主準(zhǔn)則(FA)
第五,目的領(lǐng)域準(zhǔn)則(FRE)
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第三章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
4 功利主義倫理學(xué)
功利主義的歷史背景
杰利米·邊沁
邊沁的享樂主義
快樂計(jì)算法
一人一票
事實(shí)和價(jià)值
約翰·斯圖亞特·密爾
密爾反對計(jì)算法
一人一票?
我們?yōu)槭裁磻?yīng)該這么做?
功利主義:一種更精確的表述
社會(huì)福利倡導(dǎo)者
結(jié)果主義者
集合論者
最大化論者
普救論者
功利主義遭受的抨擊及其反擊
善惡有報(bào)與公平問題
行為功利主義與規(guī)范功利主義
結(jié)果主義問題
功利主義的圣人問題
一致性問題
是/應(yīng)當(dāng)問題
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第四章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
5 進(jìn)化論倫理學(xué)
查爾斯·達(dá)爾文
進(jìn)化論
“物競天擇”:延續(xù)與變異
宗教反駁
“達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想”
達(dá)爾文主義與人類
達(dá)爾文主義與道德
達(dá)爾文如何不自知地破壞傳統(tǒng)倫理學(xué)理論
詹姆斯·拉切爾斯的道德個(gè)體主義
道德個(gè)體主義對于我們對待人類態(tài)度之啟示
拉切爾斯和達(dá)爾文
是/應(yīng)當(dāng)問題
利他主義的進(jìn)化:索博爾與威爾森的《還至他人》
群體選擇
文化標(biāo)準(zhǔn)
心理利他主義和進(jìn)化
好消息和壞消息
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第五章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
6 美德倫理學(xué)
古典世界中的美德倫理學(xué)
柏拉圖
亞里士多德
當(dāng)今世界中的美德倫理學(xué)
當(dāng)代美德倫理學(xué)
今日的亞里士多德
美德的本質(zhì)
阿拉斯代爾·麥金太爾和美德的歷史性
美德統(tǒng)一論題
美德對誰有利?
對于美德倫理學(xué)的批判
對于循環(huán)性的質(zhì)疑
美德倫理學(xué)能否提供道德建議?
是/應(yīng)當(dāng)問題
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第六章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
7 契約論
托馬斯·霍布斯
霍布斯和鱷魚
霍布斯,樂觀主義者?
霍布斯和平等
自然狀態(tài)
霍布斯的契約論
霍布斯的擁護(hù)者
約翰·羅爾斯
正義即公平
無知之幕
羅爾斯的批判者
T.M.斯坎倫
羅爾斯和斯坎倫
契約準(zhǔn)則
我們虧欠彼此什么?
理由vs.欲望
理由
只是道德的一部分
契約論和康德
契約論與功利主義
相對主義
是/應(yīng)當(dāng)問題與自然主義謬誤
斯坎倫的批判者們
優(yōu)勢與弱點(diǎn)
思考題
學(xué)習(xí)指南:第七章概述
擴(kuò)展閱讀
注釋
專名表

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