最普通的權(quán)利

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	陳泰和著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	訴訟法/程序法

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ISBN：	9787010090726	出版時(shí)間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《最普通的權(quán)利》：最普通的權(quán)利是人人能夠做法官的權(quán)利。這看似有點(diǎn)荒謬，實(shí)則不然。美國(guó)人在憲法中明確它是“偉大而無(wú)與倫比的”、“神圣的”，不可復(fù)查、不可褫奪；在“印花稅法案代表大會(huì)”上宣布它是“固有的和無(wú)價(jià)的”。這就是普通法的Jury制度。Jury不是陪審，而是決審，故漢譯不應(yīng)是“陪審團(tuán)”，而是“民決團(tuán)”——人民在司法中決定案件并具最高權(quán)威。該制度在從希臘開(kāi)始的西方文明中原始地存在，并得以被英國(guó)人幸運(yùn)地保留并予以發(fā)展完善。它“天行健”，英國(guó)得以“自強(qiáng)不息”，成就第一個(gè)憲政國(guó)家；它“地勢(shì)坤”，得以承載英美的奇跡?！蹲钇胀ǖ臋?quán)利》對(duì)于我國(guó)法治建設(shè)、實(shí)現(xiàn)司法正義具有一定的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　陳泰和，湖南祁陽(yáng)人，副教授，兼職律師，公派英國(guó)Lancaster大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)執(zhí)教于桂林電子科技大學(xué)法學(xué)院。本書(shū)寫(xiě)作歷時(shí)8年，參閱百余部著作，嘗試對(duì)英美法律進(jìn)行深度探研。為確保立淪的正確性，2009年利用國(guó)家留學(xué)基金委的資助到英國(guó)實(shí)地考察，憑借英國(guó)大學(xué)圖書(shū)館的豐富藏書(shū)，參考大量英文原版第一手資料，力求真實(shí)客觀的追根溯源。作者通過(guò)參訪(fǎng)其國(guó)會(huì)、教堂，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月旁聽(tīng)法庭庭審，與英國(guó)法官、神父、法庭職員、律師、大學(xué)教授等探討交流，耳聞目睹，據(jù)實(shí)而作。在書(shū)中作者對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題闡述了自己的見(jiàn)解，如兩權(quán)分離而非三權(quán)分立、人民（民眾）契約而非社會(huì)契約。還有部分英文翻譯沒(méi)有按照國(guó)內(nèi)既有文本翻譯，而是根據(jù)原文自譯。

圖書(shū)目錄

引言什么是“最普通的權(quán)利”
第一章為什么要研究最普通的權(quán)利
1.1 普通法社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)：和平、先進(jìn)
1.2 普通法優(yōu)點(diǎn)之釋因
1.3 除同彰異凸顯普通法是唯一
1.3.1 英法德本是同根生
1.3.2 三國(guó)的不同歷程
第二章正名“陪審團(tuán)”為“民決團(tuán)”
2.1 以jury的刀鋒權(quán)力來(lái)正名
2.2 澄清幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)
2.3 古代民決團(tuán)
2.3.1 猶太人
2.3.2 希臘人
2.3.3 羅馬人
2.3.4 日耳曼人
2.4 西歐中世紀(jì)的“哥們兒審判”
2.4.1 封建社會(huì)的民決團(tuán)“哥們兒審判”
2.4.2 法國(guó)的哥們兒審判
2.4.3 德國(guó)的情況
2.4.4 其他地方的“哥們兒審判”
2.5 古代民決團(tuán)的消失
2.5.1 猶太人后來(lái)的審判
2.5.2 《查士丁尼法典》
2.5.3 大陸法系
第三章普通法的民決團(tuán)
3.1 法國(guó)民決團(tuán)的消失
3.2 英關(guān)人改良后的民決團(tuán)
3.2.1 理由并不充分的獨(dú)特堅(jiān)持
3.2.2 從“哥們兒審判”到“民決團(tuán)”
3.2.3 現(xiàn)代民決團(tuán)制度
3.2.3.1 刑事案件中的民決團(tuán)
3.2.3.2 民事民決團(tuán)
3.3 民決團(tuán)文明
第四章普通法的差異性
4.1 理解民決團(tuán)的不利因素
4.2 普通法的復(fù)雜性
4.3 普通法并非完美
4.3.1 民決團(tuán)審理的固有弊病
4.3.2 意大利人加羅法洛的攻擊
4.3.3 古希臘民決團(tuán)的消失
4.3.4 古羅馬民決團(tuán)的消失
第五章民決團(tuán)與國(guó)家強(qiáng)大
5.1 軍事強(qiáng)大
5.1.1 猶太人的軍事強(qiáng)大
5.1.2 希臘人的強(qiáng)盛
5.1.3 羅馬征服
5.2 科技文化的先進(jìn)發(fā)達(dá)
5.3 日耳曼及英關(guān)的力證
5.3.1 日耳曼人
5.3.2 英國(guó)人
5.3.3 美國(guó)人
5.4 民決團(tuán)規(guī)律的時(shí)滯性
5.4.1 走強(qiáng)的時(shí)滯性
5.4.2 走弱的時(shí)滯性
5.5 民決團(tuán)是元亨
第六章天行健
6.1 通天之塔建立于和平之基
6.2 民決團(tuán)天然是和平締造者
6.3 科學(xué)的中央集權(quán)和個(gè)人自治
6.3.1 中央權(quán)力以巡回的方式深入地方
6.3.2 中央法庭淘汰地方法庭
6.3.3 共同的法、案例法
6.4 和平的中流砥柱
6.4.1 司法管理革面
6.4.2 政權(quán)歸屬豹變
6.5 司法制度乾坤不變
6.5.1 民決團(tuán)是天
6.5.2 民決團(tuán)培養(yǎng)了社會(huì)和平協(xié)商的習(xí)慣
6.5.3 安來(lái)的財(cái)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)和平的根本
6.5.4 自治的個(gè)人、穩(wěn)定的社會(huì)
6.5.5 法治是社會(huì)和平的中流砥柱
6.5.5.1 職業(yè)法官是和平的中流砥柱
6.5.5.2 和平的見(jiàn)證——法庭卷宗
第七章地勢(shì)坤
7.1 民決團(tuán)自身的地勢(shì)坤
7.1.1 民決團(tuán)自身的發(fā)展
7.1.2 刑事案件
7.1.3 民事案件
7.2 生機(jī)勃勃的開(kāi)放的法庭
7.2.1 良心法庭、資本主義
7.2.1.1 大陸法系的弊端：無(wú)法誕生良心和催生進(jìn)步
7.2.1.2 民決團(tuán)必然地誕生良心和自我進(jìn)步
7.3 開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的英國(guó)法庭和美國(guó)法庭
7.3.1 大陸法系法庭的封閉性
7.3.2 英美法庭的開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性
7.4 民決團(tuán)是評(píng)價(jià)真理的最佳實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
7.4.1 民決團(tuán)與法官專(zhuān)家、蒙眼女神的比較
7.4.2 法學(xué)觀點(diǎn)公平競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)
7.4.3 民決團(tuán)民決較行政權(quán)力決定更為科學(xué)
7.4.4 民決團(tuán)民決優(yōu)越于立法權(quán)決定
7.4.5 權(quán)力決定學(xué)問(wèn)會(huì)扼殺新生事物
7.4.6 權(quán)力決定學(xué)問(wèn)會(huì)走向非法的極端
7.4.7 民決團(tuán)是檢驗(yàn)真理的最佳標(biāo)準(zhǔn)
第八章熱點(diǎn)問(wèn)題
8.1 根治腐敗
8.1.1 糾正人們對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)
8.1.2 民決團(tuán)天然是根治腐敗的良藥
8.1.3 民決團(tuán)通過(guò)查明真相深層次地根除腐敗
8.1.4 職業(yè)性回避和正當(dāng)程序
8.2 群眾性事件、民主和民決團(tuán)
8.2.1 民主與群眾性事件的歷史溯源
8.2.2 民決團(tuán)基礎(chǔ)的民主鳳凰涅磐
8.2.3 以民決團(tuán)為基礎(chǔ)的民主的優(yōu)越性、兩權(quán)分離
8.3 上訪(fǎng)、法治成本、訴辯交易
8.3.1 上訪(fǎng)、最高權(quán)威、公信力
8.3.2 法治成本、定海神針
8.4 憲政之母、憲政的車(chē)輪和違憲審查權(quán)
8.4.1 憲政之母、憲政的車(chē)輪和議會(huì)至上
8.4.2 違憲審查制度超越議會(huì)至上
8.5 民決團(tuán)現(xiàn)狀
8.5.1 民決團(tuán)否決法律判決被告無(wú)罪
8.5.2 天價(jià)懲罰性賠償和不顧民決的判決
8.5.3 案例