經(jīng)濟(jì)-社會史評論（第五輯）

　　本輯分設(shè)八個欄目，其中“金融危機(jī)與應(yīng)對”、“農(nóng)民與土地”是重點(diǎn)討論的兩個專題。金融危機(jī)與應(yīng)對：此次國際金融危機(jī)來勢洶洶，波及面廣，世人高度關(guān)注。資中筠教授《從歷史的角度看最近一輪金融危機(jī)》一文，從美國歷史上金融危機(jī)談起，對其特點(diǎn)進(jìn)行梳理，對這次從美國開始爆發(fā)的金融危機(jī)作了多方面分析，并提出了對我們的幾點(diǎn)啟示。其他兩篇論文，一篇對冰島受到此次金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊，面臨“全國性”破產(chǎn)困境的根源作了分析；一篇則對發(fā)生在18世紀(jì)前期英國歷史上的第一次金融危機(jī)作了介紹，指出這也是一場涉及國家財政、政治腐敗的事件。農(nóng)民與土地：農(nóng)村、農(nóng)民、土地是本刊持續(xù)關(guān)注的問題。此輯本欄目《日本的土地流轉(zhuǎn)問題》一文，對日本1961年制定了旨在改變零散農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的《農(nóng)業(yè)基本法》，而近半個世紀(jì)以來日本農(nóng)業(yè)的零散結(jié)構(gòu)一直未能得到真正改變的情況進(jìn)行了討論，認(rèn)為其原因之一就在于日本沒有解決好“土地流轉(zhuǎn)”這個棘手課題?！蛾P(guān)于農(nóng)民永久進(jìn)城若干問題的思考》一文，從農(nóng)民現(xiàn)有種地收入與基本的生存保障關(guān)系入手，就中國農(nóng)民進(jìn)城之后的社會保障等問題提出了若干建議。環(huán)境與發(fā)展：環(huán)境與發(fā)展問題是全人類共同面臨的重大課題。本欄目的兩篇論文，一篇研究清末內(nèi)蒙古墾荒問題，分析了清末墾荒對于該地區(qū)的荒漠化進(jìn)程及社會生活各方面的影響，一篇介紹南美洲亞馬孫河、奧里諾科河兩岸地區(qū)的印第安人栽種可可的歷史，以及可可的種植技術(shù)傳人歐洲、大洋洲一太平洋諸島和中國的有關(guān)情況。學(xué)苑擷英：此欄目共三篇文章。一篇介紹我國改革開放以來古文字學(xué)（包括甲骨學(xué)、青銅金文學(xué)、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)等）本身取得的進(jìn)展，以及古文字學(xué)對于古代史研究所起的作用。一篇闡發(fā)對資本主義起源的認(rèn)識，提出資本主義起源大體上可分為三個階段，其關(guān)鍵階段是15～18世紀(jì)的觀點(diǎn)。另一篇評說了陳序經(jīng)這位曾先后出任嶺南大學(xué)校長、中山大學(xué)副校長、暨南大學(xué)校長和南開大學(xué)副校長的學(xué)者、教育家，終于消失在“史無前例”的大劫難之中的歷史命運(yùn)。域外新論：本欄目三篇文章的作者均為在西方學(xué)界有重要影響的歷史學(xué)家。一篇討論世界史、全球史與歷史的全球化問題，認(rèn)為“全球史”并不是一個明確具體的研究領(lǐng)域，在過去的二十年里，“全球史”其實(shí)在不斷變化或者呈現(xiàn)不同的面貌。一篇探討1300—1540年間，英格蘭、英國人與基督教_世界這三者之間的關(guān)聯(lián)性問題。另一篇研究的是“封建主義”這個概念如何從一個法學(xué)術(shù)語轉(zhuǎn)變成帶有歷史哲學(xué)意味的制度類型概念，以及此后發(fā)展變化的過程。 隨筆札記：《“儒家資本主義”論是個假命題》一文認(rèn)為，“東亞經(jīng)濟(jì)奇跡”所需要的倫理道德上的“充分必要條件”在儒家政治倫理中是沒有的，從而對“儒家資本主義”的命題做出了否定的判斷?！妒刈o(hù)滇池的寧靜》一文，是一個歷史學(xué)者震驚于滇池之美及其受到的損害，而表達(dá)出的對如何維護(hù)人與大自然和諧關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識和感悟。 學(xué)者訪談：瓦爾特·科爾皮教授是著名社會學(xué)家，曾任瑞典社會學(xué)協(xié)會主席等職，長期參與瑞典很多社會政策制定的研究工作，在專業(yè)領(lǐng)域有廣泛的影響。劉軍研究員對科爾皮教授的訪談，為我們了解瑞典的稅收和社會福利、勞資關(guān)系等問題提供了有價值的信息。 學(xué)術(shù)信息：兩位青年學(xué)者分別為我們介紹了20世紀(jì)美國天主教會的社會經(jīng)濟(jì)思想，以及過去三十年中關(guān)于美國經(jīng)濟(jì)史與社會史研究取得的主要成果，對于開闊我們的學(xué)術(shù)視野多有幫助。

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