西方馬克思主義哲學概論

第一章 導論
第一節(jié) 西方馬克思主義的內涵和范圍
一、“西方馬克思主義”的含義
二、“西方馬克思主義”術語和論域的形成
三、西方馬克思主義與馬克思主義的關系
第二節(jié) 西方馬克思主義哲學的理論特征
一、西方馬克思主義的主要代表和流派
二、西方馬克思主義哲學的理論特征
第三節(jié) 西方馬克思主義哲學的歷史演進
一、西方馬克思主義產生的獨特背景
二、西方馬克思主義變遷的階段性特點
第四節(jié) 研究西方馬克思主義哲學的意義
拓展研究：西方馬克思主義哲學的深度研究模式建設
一、我國研究西方馬克思主義哲學的簡要歷程和總體特征
二、深化西方馬克思主義哲學研究的三個重大問題
第二章 西方馬克思主義哲學的起源
第一節(jié) 第二國際時代馬克思主義的內部分歧
一、第二國際時代馬克思主義傳播和發(fā)展的總體特征
二、第二國際時代理解馬克思主義的主要理論模式
三、第二國際內部批判修正主義思潮的斗爭
第二節(jié) 十月革命邏輯與西方馬克思主義的興起
一、“反對《資本論》的勝利”與馬克思主義的“實踐本質
二、從無產階級專政到自由的批判實踐
三、尋找適合西歐的主觀能動性道路
第三節(jié) 西方馬克思主義哲學的創(chuàng)始者及其理論主題
一、早期西方馬克思主義哲學家
二、早期西方馬克思主義的理論主題
拓展研究：西方馬克思主義哲學的歷史建構
第三章 重新定位馬克思主義哲學
第一節(jié) 盧卡奇對歷史辯證法的重新解釋
一、唯物辯證法之歷史本體論
二、總體性與唯物辯證法的方法
第二節(jié) 葛蘭西的實踐哲學
第三節(jié) 柯爾施關于主客體辯證法的研究
拓展研究：事實與價值沖突在西方馬克思主義哲學邏輯中的表現(xiàn)
第四章 尋找革命的新起點
第一節(jié) 階級意識理論
一、階級意識問題的背景
二、革命思想（意識）是理論和實踐統(tǒng)一的條件
三、無產階級階級意識的發(fā)展是革命的條件
四、階級意識是“對社會的、歷史的經(jīng)濟地位無意識
第二節(jié) 文化霸權理論
一、霸權問題在馬克思主義政治理論中的地位
二、霸權的含義
三、陣地戰(zhàn)
拓展研究：哲學與政治聯(lián)系中的文化霸權或意識形態(tài)問題
第五章 人本主義馬克思主義概況
第一節(jié) 馬克思主義人本主義化的時代背景
一、人本主義馬克思主義產生的社會歷史條件
二、人本主義馬克思主義產生的思想背景
第二節(jié) 人本主義馬克思主義的學理依據(jù)和基本主張
一、馬克思的再發(fā)現(xiàn)
二、馬克思主義是人本主義
第三節(jié) 人本主義馬克思主義的主要代表
一、恩斯特·布洛赫的希望哲學
二、薩特的存在主義馬克思主義
三、梅洛一龐蒂的存在主義馬克思主義
四、列斐伏爾與非教條的馬克思主義
五、賴希與精神分析的馬克思主義
六、弗洛姆的人本主義心理學
拓展研究：人本主義思潮的歷史發(fā)展以及西方馬克思主義的地位
一、人本主義的歷史形態(tài)
二、馬克思與古典人本主義
三、現(xiàn)代人本主義與古典人本主義的差異
第六章 人本主義馬克思主義的人學理論
第一節(jié) 西方馬克思主義關于人的本質的理論
一、布洛赫：人的自我超越本質
二、薩特：存在先于本質
三、弗洛姆：人的潛能
第二節(jié) 人本主義馬克思主義對現(xiàn)代社會異化的批判
一、異化理論在西方馬克思主義中的復興
二、現(xiàn)代社會之異化的異化
三、人本主義馬克思主義異化理論的特點
第三節(jié) 人本主義馬克思主義對人的前景的探討
一、列斐伏爾：“總體的人
二、弗洛姆：“健全社會”與新的人格
拓展研究：盧卡奇與馬克思在異化和物化理論上的差異
一、馬克思從異化理論到物化理論的轉向
二、盧卡奇物化理論與馬克思的差異
第七章 人本主義馬克思主義的解放邏輯
第一節(jié) 存在主義馬克思主義的解放計劃
一、梅洛一龐蒂的“存在的計劃
二、薩特的“責任”與“謀劃
第二節(jié) 列斐伏爾的日常生活革命理論
一、當代異化的本質在于生活意義的喪失
二、當代馬克思主義哲學的根本任務是“日常生活批判
三、日常生活革命是人類解放的基礎
第三節(jié) 賴希的性革命理論
一、性革命
二、對法西斯主義的心理學批判及其救治
第四節(jié) 馬爾庫塞的“大拒絕”理論
作為一種革命策略的“大拒絕
第八章 法蘭克福學派與社會批判理論的發(fā)展
第一節(jié) 法蘭克福學派概述
一、法蘭克福學派的簡要歷史
二、法蘭克福重要代表人物
第二節(jié) 批判理論
一、批判理論與傳統(tǒng)理論的對立
二、批判理論與馬克思主義
三、批判理論的哲學意蘊
第三節(jié) 法蘭克福學派早期批判成果
一、政治經(jīng)濟學批判
二、法西斯主義的意識形態(tài)及其文化根源批判
拓展討論：本雅明與美學政治學
第九章 “啟蒙辯證法”和“單向度的人
第一節(jié) “被管理的世界
一、國家與社會的同
二、階級斗爭的消失
三、看不見的“匿名權威
第二節(jié) 啟蒙的辯證法
一、為什么需要把批判矛頭指向啟蒙
二、啟蒙倒退為神話
三、啟蒙在工業(yè)文明中的顛倒機制與工具理性
第三節(jié) 單向度的人
一、技術理性與政治理性：科學技術作為生產力的政治意味
二、從“被管理的社會”到“單向度的人
三、作為解放力量的否定
……
第十章 阿多諾與否定的辯證法
第十一章 哈貝馬斯與社會批判理論的轉向
第十二章 阿爾都塞與馬克思主義科學的復興
第十三章 阿爾都塞的馬克思主義觀
第十四章 英國馬克思主義的戰(zhàn)后發(fā)展
第十五章 西方馬克思主義哲學的邏輯終結與開新
后記