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當前位置: 首頁出版圖書人文社科政治政治理論秩序理性與自由個性:現代文明修身的話語體系與實踐機制研究

秩序理性與自由個性:現代文明修身的話語體系與實踐機制研究

秩序理性與自由個性:現代文明修身的話語體系與實踐機制研究

定 價:¥48.00

作 者: 張國啟 著
出版社: 人民出版社
叢編項:
標 簽: 政治理論

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ISBN: 9787010094359 出版時間: 2010-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數: 346 字數:  

內容簡介

  《秩序理性與自由個性:現代文明修身的話語體系與實踐機制研究》結合古代中國人的存在方式對儒家修身理論進行了系統的批判性研究,重點揭示了現代文明修身這一話語體系和實踐機制對人的自由全面發(fā)展的現代啟示和重要意義。全書從過程規(guī)定性、目的規(guī)定性、要素規(guī)定性和關系規(guī)定性維度系統分析了現代文明修身的科學內涵和邏輯起點,梳理和研究了現代文明修身理論的歷史資源與現代承接、哲學基礎與借鑒理論,并對現代文明修身的科學性、價值性、實踐性等問題作了較為詳盡的研究和闡述,力圖闡述現代文明修身對人的“秩序理性”孕育與“自由個性”培養(yǎng)的獨特價值。

作者簡介

  張國啟,男,漢族,1975年1月生,河南西華人。中山大學法學博士,中國社會科學院馬克思主義研究院博士后,現為哈爾濱師范大學政法學院副教授,碩士研究生導師。主要從事馬克思主義的意識形態(tài)理論研究、現代思想政治教育發(fā)展研究,先后在《道德與文明》、《思想理論教育導刊》、《教學與研究》等核心刊物上發(fā)表學術論文四十多篇,并有多篇論文被中國人民大學報刊復印資料與《高等學校文科學術文摘》全文轉載,出版了《現代思想政治教育發(fā)展研究》(兩人合著)一書,參著《大學生環(huán)境適應優(yōu)化理論與方法》、《高校輔導員職業(yè)生涯規(guī)劃》等書,參與《中國教育大百科全書》“思想政治教育”條目的修訂和撰寫,先后主持“馬克思主義大眾化視閾下主流意識形態(tài)自洽性建設研究”等多項省部級課題,參與國家、省部、廳局級課題十多項。

圖書目錄


導論
一、現代文明修身問題的凸顯
二、現代文明修身話語體系的提出
三、現代文明修身的研究述評
四、現代文明修身的研究思路
五、現代文明修身的研究范式
六、現代文明修身的研究架構
七、現代文明修身的研究方法
第一章 現代文明修身的話語體系
第一節(jié) 現代文明修身內涵的理性審視
一、修身概念的界定與剖析
二、文明含義的現代嬗變
三、現代文明修身中“現代”一詞的界定
四、現代文明修身含義及其本質特征
第二節(jié) 現代文明修身研究的基本維度
一、現代文明修身的過程規(guī)定性維度
二、現代文明修身的目的規(guī)定性維度
三、現代文明修身的要素規(guī)定性維度
四、現代文明修身的關系規(guī)定性維度
第三節(jié) 現代文明修身研究的邏輯起點
一、現代文明修身研究體現了生命關懷意識
二、現代文明修身研究關注人的精神生活
三、現代文明修身研究關注生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化
第二章 儒家傳統修身理論的源流發(fā)展
第一節(jié) 儒家傳統修身理論的發(fā)展脈絡
一、儒家傳統修身理論形成的社會土壤
二、儒家傳統修身理論發(fā)展的歷史脈絡
三、儒家傳統修身理論的體系結構
第二節(jié) 儒家傳統修身理論的基本特征
一、修身是在性善論基礎上形成的一種世俗性文化形態(tài)
二、修身是以特定文化形態(tài)進行自我規(guī)范、自我完善的理性活動
三、修身是個體理想人格建構過程中呈現的精神境界
四、修身是儒家文化中整體主義思維方式在生活世界的展開
第三節(jié) 儒家傳統修身理論的現代轉化
一、目標轉向:從建構社會秩序到追尋自由個性
二、路徑轉向:從依賴抽象活動轉向關注生活實踐
三、功能轉向:從片面求善轉向追求真善美的統一
四、價值取向:從義高于利到堅持社會主義義利觀
第三章 現代文明修身的理論資源
第一節(jié) 現代文明修身的馬克思主義人學基礎
一、人的本質理論——現代文明修身的人性基礎
二、主體性理論——現代文明修身的基礎理論
三、人的需要理論——現代文明修身的實踐動力
第二節(jié) 現代文明修身的西方人學思想借鑒
一、古希臘德性倫理思想中的道德修養(yǎng)理論
二、宗教倫理學的人格完善與道德修養(yǎng)理論
三、康德思想體系的“善良意志自律”理論
四、麥金太爾道德哲學的“美德追尋”理論
第三節(jié) 現代文明修身的身體哲學思想借鑒
一、身體哲學內涵的現代闡釋
二、肉身實體維度,現代文明修身關注入的健康素質提升
三、生命軀體維度,現代文明修身關注人的生命價值提升
四、社會身份維度,現代文明修身關注“身體意識形態(tài)”解構
第四章 現代文明修身的實踐場域
第一節(jié) 社會主義市場經濟與現代文明修身的自主性課題
一、社會主義市場經濟體制凸顯了人的自主性發(fā)展要求
二、社會主義市場經濟條件下人的自主性發(fā)展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的自主性難題
第二節(jié) 開放社會環(huán)境與現代文明修身的選擇性課題
一、開放的社會環(huán)境凸顯了人的選擇性發(fā)展要求
二、開放社會環(huán)境的基本特征與人的選擇性發(fā)展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的選擇性難題
第三節(jié) 科學技術發(fā)展與現代文明修身的適應性課題
一、研究科學技術與修身活動之間關系的重要性
二、科學技術與現代文明修身的分離性矛盾
三、現代文明修身要研究和解決的適應性難題
第四節(jié) 學習型社會與現代文明修身的發(fā)展性課題
一、學習型社會視閾下的學習內涵闡釋
二、學習的功利化、實用化現象與發(fā)展性課題的凸顯
三、現代文明修身是立志與躬行相統一的學習方式
四、堅持在自我學習中滋養(yǎng)道德和確立信仰
第五章 現代文明修身的價值追尋
第一節(jié) 建構秩序:社會生活的保障與文明的標志
一、秩序是人類文明形態(tài)或文化類型的存在標志
二、文明修身引導人健康生活以建構和諧寧靜的心靈秩序
三、文明修身引導人協調生活以建構和諧的社會生活秩序
四、文明修身引導人走向可持續(xù)發(fā)展以建構和諧生態(tài)秩序
第二節(jié) 追尋自由:人類本性的回歸與個性的張揚
一、多維視閾中自由內涵的現代審視
二、文明修身引導人在追尋自由中探求生活意義
三、文明修身有助于轉變人的思維方式
四、文明修身有助于涵養(yǎng)與開發(fā)人的主體性
五、文明修身有助于促進人的自我解放
第六章 現代文明修身的實踐機制
第一節(jié) 現代文明修身實踐機制的含義及建構原則
一、現代文明修身實踐機制的含義及基本特征
二、現代文明修身實踐機制的建構原則
三、現代文明修身實踐機制的建構思路
第二節(jié) 現代文明修身的目標導向機制
一、現代文明修身的目標審視
二、引領道德回歸現實生活
三、塑造理想人格
四、促進人的自由全面發(fā)展
第三節(jié) 現代文明修身的辯證調控機制
一、成功與挫折調控方式
二、風險與機遇調控方式
三、沖突與和諧調控方式
第四節(jié) 現代文明修身的優(yōu)化整合機制
一、綜合利用資源方式
二、虛擬與現實中汲取營養(yǎng)
三、民族特色文化資源的涵養(yǎng)方式
第五節(jié) 現代文明修身的心理調適機制
一、心理調適機制的內涵闡釋
二、心理調適機制的邏輯內容
三、心理調適機制的作用發(fā)揮
第六節(jié) 現代文明修身的主體選擇機制
一、正向選擇方式
二、比較選擇方式
三、責任選擇方式
結語
一、現代文明修身:人的發(fā)展的話語體系和實踐機制
二、堅持現代文明修身與提高人的物質生活水平相結合
三、堅持現代文明修身與制度規(guī)范建設相結合
四、堅持個體文明修身與社會團體的自覺組織相結合
主要參考文獻
后記

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