馬克思主義哲學(xué)史：從創(chuàng)立到第二國(guó)際

第一章 馬克思主義哲學(xué)誕生的歷史文化環(huán)境
　第一節(jié) 資本主義時(shí)代的來(lái)臨和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起
　　一、資本主義的發(fā)展和世界近代史的開(kāi)端
　　二、工業(yè)革命和市民社會(huì)引發(fā)的社會(huì)矛盾
　　三、空想社會(huì)主義的理論和實(shí)踐
　　四、社會(huì)主義從空想到科學(xué)的客觀要求和最初探索
　第二節(jié) 近代歐洲的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究
　　一、近代自然科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)歷史研究科學(xué)化的潮流
　　二、英國(guó)和法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　三、近代的自然法理論和社會(huì)契約論
　　四、法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)
　　五、近代歐洲兩大哲學(xué)傳統(tǒng)及其成果
　第三節(jié) 黑格爾學(xué)派的解體與青年黑格爾派運(yùn)動(dòng)
　　一、黑格爾哲學(xué)的內(nèi)在矛盾及其解體
　　二、青年黑格爾派的理論發(fā)展
　　三、青年黑格爾派走向社會(huì)實(shí)踐的嘗試
第二章 馬克思恩格斯世界觀的第一次轉(zhuǎn)變
　第一節(jié) 青年馬克思恩格斯的思想起點(diǎn)
　　一、馬克思和恩格斯的不同家庭背景和個(gè)性風(fēng)格
　　二、馬克思成為青年黑格爾派
　　三、恩格斯成為青年黑格爾派
　第二節(jié) 恩格斯轉(zhuǎn)向人本學(xué)唯物主義的歷程
　　一、恩格斯轉(zhuǎn)向哲學(xué)共產(chǎn)主義
　　二、恩格斯經(jīng)由社會(huì)學(xué)研究轉(zhuǎn)向人本學(xué)唯物主義
　　三、恩格斯對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)理論和浪漫主義改革方案的批判
　第三節(jié) 馬克思轉(zhuǎn)向人本學(xué)唯物主義的歷程
　　一、馬克思的《萊茵報(bào)》時(shí)期：“苦惱的疑問(wèn)”
　　二、馬克思經(jīng)由法哲學(xué)批判轉(zhuǎn)向人本學(xué)唯物主義
　　三、馬克思轉(zhuǎn)向哲學(xué)共產(chǎn)主義
　第四節(jié) 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：新世界觀的孕育
　　一、青年馬克思的勞動(dòng)異化論
　　二、人本學(xué)視野中的共產(chǎn)主義觀和歷史觀
　　三、《手稿》中的兩種思想邏輯
第三章 馬克思恩格斯世界觀的第二次轉(zhuǎn)變
　第一節(jié) 《神圣家族》：馬克思恩格斯的首次合作
　　一、批判青年黑格爾派的主觀唯心主義并剖析英法的唯物主義
　　二、批判青年黑格爾派的歷史唯心主義觀點(diǎn)
　　三、對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的批判
　第二節(jié) 馬克思創(chuàng)立以實(shí)踐為核心的新哲學(xué)范式
　　一、人本主義異化范式的解構(gòu)歷程
　　二、《評(píng)李斯特》手稿：新哲學(xué)范式誕生的前夜
　　三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》：實(shí)踐范式的確立
　第三節(jié) 恩格斯轉(zhuǎn)向新唯物主義世界觀的不同道路
　　一、英國(guó)社會(huì)狀況的研究：新世界觀的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)
　　二、英、法工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的吸?。盒率澜缬^的階級(jí)基礎(chǔ)
　　三、恩格斯對(duì)新世界觀的獨(dú)特貢獻(xiàn)
第四章 馬克思主義哲學(xué)革命的完成
　第一節(jié) 《德意志意識(shí)形態(tài)》：新哲學(xué)基本理論的闡發(fā)
　　一、德意志意識(shí)形態(tài)的最終清算
　　二、新歷史觀的基本出發(fā)點(diǎn)：“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與物質(zhì)生產(chǎn)
　　三、新歷史觀的主要內(nèi)容：社會(huì)結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程
　　四、新歷史觀的歸宿：共產(chǎn)主義與人的解放
　第二節(jié) 《哲學(xué)的貧困》：新哲學(xué)認(rèn)知價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
　　一、新經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的制定
　　二、勞動(dòng)價(jià)值論的初步改造
　　三、剩余價(jià)值秘密的初步揭示
　第三節(jié) 《共產(chǎn)黨宣言》：新哲學(xué)實(shí)踐功能的彰顯
　　一、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)
　　二、基本綱領(lǐng)：歷史唯物論的集中體現(xiàn)
　　三、當(dāng)前策略：實(shí)踐辯證法的光輝范例
第五章 歷史唯物主義的具體化：現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)批判
　第一節(jié) 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與歷史唯物主義
　　一、在唯物史觀基礎(chǔ)上重新研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　二、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)文本中的社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)
　　三、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)文本中的歷史進(jìn)程思想
　第二節(jié) 資本主義社會(huì)的拜物教特性和歷史地位
　　一、資本主義社會(huì)的拜物教特性
　　二、資本主義社會(huì)在人類(lèi)歷史中的地位
　　三、《資本論》的“異化”范疇：科學(xué)的價(jià)值規(guī)定
　第三節(jié) 《資本論》的科學(xué)方法論
　　一、對(duì)黑格爾辯證法的徹底改造
　　二、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的批判
　　三、從抽象上升到具體的方法
第六章 歷史唯物主義的現(xiàn)實(shí)化：現(xiàn)代社會(huì)的政治與文化批判
　第一節(jié) 馬克思主義革命學(xué)說(shuō)的發(fā)展和成熟
　　一、1848年革命與1871年巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
　　二、從“兩個(gè)必然”到“兩個(gè)決不會(huì)”
　　三、從單純暴力革命到“暴力革命與合法斗爭(zhēng)”的兩手策略
　第二節(jié) 馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展和成熟
　　一、馬克思主義國(guó)家觀的形成
　　二、馬克思在歐洲革命風(fēng)暴時(shí)期對(duì)資本主義國(guó)家本質(zhì)的批
　　三、馬克思恩格斯晚年對(duì)國(guó)家理論的深化和完善
　第三節(jié) 馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的發(fā)展和成熟
　　一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的最初表述
　　二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判理論的深化
　　三、恩格斯晚年對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展
第七章 歷史唯物主義的時(shí)空拓展
　第一節(jié) 歷史唯物主義的時(shí)間拓展：原始社會(huì)研究
　　一、從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)批判到原始社會(huì)史研究
　　二、“兩種生產(chǎn)”理論的公開(kāi)問(wèn)世
　　三、家庭關(guān)系的演變和私有制的起源
　　四、國(guó)家的起源、本質(zhì)和最終命運(yùn)
　第二節(jié) 歷史唯物主義的時(shí)間拓展：未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)
　　一、在批判現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)
　　二、“過(guò)渡時(shí)期”理論的完整提出
　　三、共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展兩階段的學(xué)說(shuō)
　第三節(jié) 歷史唯物主義的空間拓展：東方社會(huì)發(fā)展道路的探究
　　一、從西方資本主義歷史的研究到東方社會(huì)發(fā)展道路的探究
　　二、“世界歷史”理論的重大發(fā)展
　　三、落后國(guó)家“跨越卡夫丁峽谷”的可能性和條件
第八章 恩格斯晚年對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
　第一節(jié) 恩格斯的自然辯證法研究和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的建構(gòu)
　　一、恩格斯《自然辯證法》的主要內(nèi)容
　　二、辯證唯物主義的自然觀
　　三、科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法論
　第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化與辯證唯物論的闡發(fā)
　　一、恩格斯《反杜林論》的寫(xiě)作背景和經(jīng)過(guò)
　　二、恩格斯對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)闡述
　　三、恩格斯對(duì)馬克思主義哲學(xué)形成史的表述
　第三節(jié) 恩格斯對(duì)唯物史觀方法論本質(zhì)和歷史辯證法的強(qiáng)調(diào)
　　一、唯物史觀的方法論本質(zhì)
　　……
第九章 第二國(guó)際時(shí)期的“正統(tǒng)馬克思主義”理解模式
第十章 第二國(guó)際時(shí)期馬克思主義哲學(xué)理解模式的分化
后記