美學(xué)導(dǎo)論

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	彭鋒著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	復(fù)旦博學(xué)·哲學(xué)系列
標(biāo)　簽：	美學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787309072914	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	292	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美學(xué)導(dǎo)論》涉及美學(xué)領(lǐng)域中十五個(gè)重要問(wèn)題，覆蓋美學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿課題。每章討論的問(wèn)題相對(duì)獨(dú)立，十五章相互銜接，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，吸收了以問(wèn)題探索為目的的西方美學(xué)教材與以體系建構(gòu)為目的的中國(guó)美學(xué)教材的優(yōu)點(diǎn)。作者對(duì)中國(guó)古典美學(xué)和西方當(dāng)代美學(xué)有深入研究，并且密切關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐和其他審美現(xiàn)象，很好地解決了美學(xué)領(lǐng)域中中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐之間的矛盾。作者長(zhǎng)年在北京大學(xué)教授哲學(xué)系本科生美學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課、藝術(shù)學(xué)院本科生美學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課，以及全校本科生美學(xué)通選課，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的這本教材，既方便教師講課，又方便學(xué)生自學(xué)?！睹缹W(xué)導(dǎo)論》可供高等院校哲學(xué)系、中文系、藝術(shù)學(xué)院的本科生、研究生作為美學(xué)教材使用，也可供欲全面、深入了解美學(xué)理論的社會(huì)各界人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　彭鋒，湖南祁東人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任北京大學(xué)美學(xué)與美育中心教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心副主任、國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員、中華全國(guó)美學(xué)會(huì)外國(guó)美學(xué)工作委員會(huì)副主任，從事美學(xué)原理、中國(guó)古典美學(xué)、西方現(xiàn)代美學(xué)、中西比較美學(xué)的研究和教學(xué)。主要著作有《回歸——當(dāng)代美學(xué)的11個(gè)問(wèn)題》《西方美學(xué)與藝術(shù)》《完美的自然——當(dāng)代環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》《引進(jìn)與變異——西方美學(xué)在中國(guó)》《詩(shī)可以興——古代宗教、倫理、哲學(xué)與藝術(shù)的美學(xué)闡釋》《美學(xué)的意蘊(yùn)》《生與愛(ài)：古代中國(guó)人審美意識(shí)的哲學(xué)根源》；主要譯著有《實(shí)用主義美學(xué)》《景觀美學(xué)》《美學(xué)指南》《哲學(xué)實(shí)踐》《審美即生活》《社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)》等，附帶從事藝術(shù)批評(píng)和劇本創(chuàng)作。

圖書(shū)目錄

第一章美學(xué)
一、美學(xué)是關(guān)于美的科學(xué)
二、美學(xué)是關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)
三、美學(xué)即藝術(shù)哲學(xué)
四、相鄰學(xué)科對(duì)美學(xué)的滲透
五、大眾時(shí)代的美學(xué)眼光
六、中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代意義
七、美學(xué)的學(xué)科定位
八、美學(xué)的學(xué)習(xí)方法
九、美學(xué)的適用范圍
第二章美與審美對(duì)象
一、永恒之美與美的定義
二、現(xiàn)代美學(xué)對(duì)美的理論的批判
三、審美對(duì)象
四、心理學(xué)美學(xué)對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)
五、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)
六、符號(hào)學(xué)美學(xué)對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)
七、中國(guó)古典美學(xué)對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)
第三章審美經(jīng)驗(yàn)
一、關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度理論
二、關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的因果理論
三、對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)理論的批判與辯護(hù)
四、分離式的審美經(jīng)驗(yàn)和介入式的審美經(jīng)驗(yàn)
五、審美經(jīng)驗(yàn)作為人生在世的原初經(jīng)驗(yàn)
第四章審美情感
一、審美愉快
二、審美情感的多樣性
三、情感的凈化
四、虛構(gòu)的悖論
第五章審美創(chuàng)造
一、創(chuàng)造的觀念
二、創(chuàng)造與靈感
三、創(chuàng)造與天才
四、創(chuàng)造與實(shí)驗(yàn)
五、創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)
六、創(chuàng)造的結(jié)果
第六章審美解釋
一、浪漫主義文藝批評(píng)中的意圖主義傾向
二、反意圖主義的盛行
三、意圖主義的復(fù)興
四、實(shí)際的意圖主義與假設(shè)的意圖主義
第七章審美趣味
一、趣味作為一種感覺(jué)判斷力或內(nèi)感官
二、趣味的標(biāo)準(zhǔn)
三、趣味作為共通感
四、趣味與審美評(píng)判
第八章審美與科學(xué)
一、美與真的沖突
二、美作為真的初級(jí)階段
三、藝術(shù)與科學(xué)的分野
四、美與真的和解
五、美與真的同一
六、后現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)盟
第九章審美與道德
一、美與善的同一
二、美與善的分離以及對(duì)美的攻擊
三、美與善的初步和解
四、美的獨(dú)立價(jià)值
五、美與善的深層關(guān)聯(lián)
第十章審美與宗教
一、共有的超越領(lǐng)域
二、不同的方向
三、不同的態(tài)度
四、作為宗教的現(xiàn)代藝術(shù)
五、宗教藝術(shù)的啟示
第十一章審美與自然
一、對(duì)自然美的熱情
二、分離模式
三、介入模式
四、自然環(huán)境模式
五、情感喚起模式
六、顯現(xiàn)模式
七、自然美的啟示
第十二章審美與社會(huì)
一、日常生活審美化發(fā)生的社會(huì)條件
二、日常生活審美化的哲學(xué)解釋
三、日常生活審美化的社會(huì)政治批判
四、日常生活審美化的美學(xué)批判
第十三章審美與藝術(shù)
一、現(xiàn)代藝術(shù)概念的起源
二、藝術(shù)的傳統(tǒng)定義
三、藝術(shù)定義的新發(fā)展
四、藝術(shù)的歷史演變
第十四章審美范疇
一、美學(xué)范疇、藝術(shù)范疇與審美范疇
二、審美范疇作為文化大風(fēng)格的凝聚
三、審美范疇作為先驗(yàn)情感范疇
四、不同的“二十四”
第十五章審美教育
一、概念辨析
二、審美教育作為完人教育
三、從“負(fù)的方法”看審美教育
四、從“正的方法”看審美教育
五、審美教育作為境界教育