朱翔非《新孝道：＜孝經＞新解》以《孝經》原文內容為出發(fā)點，以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了現(xiàn)代人的“新孝道”：既闡述了《孝經》的來歷，子女對父母的孝，父母對子女的教；又將孝親與現(xiàn)代生活、工作聯(lián)系起來；更重要的是，朱翔非提出了孝道與中國人的信仰關系。《新孝道：＜孝經＞新解》從《孝經》直接講到現(xiàn)代智慧，這種轉換是希望古為今用、執(zhí)古御今，讓現(xiàn)代人能用上《孝經》的智慧，是為現(xiàn)代人的人生、事業(yè)的成功進行針對性的現(xiàn)代解讀?！缎滦⒌溃海夹⒔洠拘陆狻方忉尩氖恰缎⒔洝罚v的是孝道。一般說來，為了讓孩子孝順，父母會對孩子說：在你小的時候（很多母親還會提到孕期的反應），我們?yōu)槟愀冻隽硕嗌俣嗌傩量?，將心比心，你必須要學會報恩，要懂得孝順。直到現(xiàn)在，最有代表性的勸孝辭基本上都是這個路數(shù)。這個說法擺事實講道理，很直觀，也很有效，但也存在嚴重的問題，經不起反復琢磨。捫心自問，父母養(yǎng)育孩子盡心盡力，難道真的是貪圖孩子長大后的回報嗎？即使在沒有社會保障體系的農業(yè)社會，說父母對孩子的愛主要是功利性的，也是對人類這一偉大天性的褻瀆。很多父母用功利化的觀點要求孩子孝順，一方面是適應孩子的理解能力做出的權宜之說，另一方面也說明這些父母他們對孝道的理解存在偏差。
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