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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)心理學(xué)精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)

精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)

精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)

定 價(jià):¥48.00

作 者: (德)狄爾泰 著,安延明 譯
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 狄爾泰文集·第3卷
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787300127255 出版時(shí)間: 2010-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 338 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)》(1911)是狄爾泰后期最重要的著作,也是解釋學(xué)史上最有影響的文獻(xiàn)之一。在此,伙爾泰以一種特殊的方式區(qū)分開自然科學(xué)和精神科學(xué),考察了歐洲,特別是德國(guó)思想史上建構(gòu)精神科學(xué)系統(tǒng)的努力。在此基礎(chǔ)上,他深入探討了知性認(rèn)知在精神科學(xué)中的運(yùn)用問題、精神科學(xué)的普遍有效性問題、精神科學(xué)中的歷史學(xué)與諸系統(tǒng)學(xué)科之間的關(guān)系問題等。同時(shí),他提出了一系列新的概念,特別是作為社會(huì)-歷史理解之對(duì)象的\生活的客觀物\概念,作為精神世界之創(chuàng)造者的\生產(chǎn)關(guān)聯(lián)體\概念等。

作者簡(jiǎn)介

  狄爾泰是德國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家、心理學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家。他一生致力于將康德的“純粹理性批判”擴(kuò)展為“歷史理性批判”,將對(duì)于知識(shí)主體的研究從知性擴(kuò)展到知性、感情和意志的整體。他認(rèn)為,自然科學(xué)的任務(wù)是依據(jù)各種規(guī)律去說明自然,精神科學(xué)的任務(wù)則是借助上述整體去理解人類和人類生活。關(guān)于該整體的學(xué)科就是“描述的和分析的心理學(xué)”,該學(xué)科的理解對(duì)象就是認(rèn)識(shí)者自身、他人和社會(huì)一歷史世界。他關(guān)于歷史意識(shí)和歷史理解的理論直接引發(fā)出海德格爾和伽達(dá)默爾等人的工作,并且通過他們使理解和解釋問題成了當(dāng)代學(xué)術(shù)界的關(guān)注焦點(diǎn)之一。

圖書目錄

第一部 關(guān)于精神科學(xué)基礎(chǔ)的研究
 第一份研究報(bào)告 心理結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)體
 ?、瘢蝿?wù)、方法以及奠基工作概況
  1.任務(wù)
  2.知識(shí)論的任務(wù)
  3.基本方法
  4.描述知識(shí)起源過程的出發(fā)點(diǎn)
  5.描述在基礎(chǔ)系統(tǒng)中的位置
 ?、颍P(guān)于描述活動(dòng)的準(zhǔn)備性概念
  1.心理結(jié)構(gòu)
  2.對(duì)心理結(jié)構(gòu)的體認(rèn)
  3.結(jié)構(gòu)單元
  4.結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)體
  5.結(jié)構(gòu)關(guān)系的種類
 第二份研究報(bào)告 知識(shí)的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)體
 ?、瘢腕w體認(rèn)
  1.客體體認(rèn)的界定
  2.體驗(yàn)與心理對(duì)象的關(guān)系
  3.直觀與感性客體的關(guān)系
  4.對(duì)于體認(rèn)的體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)
  5.作為結(jié)構(gòu)統(tǒng)一體的各種對(duì)于體認(rèn)的體驗(yàn)及其內(nèi)在關(guān)系
  Ⅱ.客體擁有
  1.情感
  1)界定關(guān)于情感的體驗(yàn)
  2)情感體驗(yàn)中的態(tài)度的一般性質(zhì)
 3)對(duì) 于情感的體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)整體
  4)各種情感之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
  5)有別于客體體認(rèn)系統(tǒng)和意志系統(tǒng)的情感關(guān)系系統(tǒng)
  補(bǔ)充:情感的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)體的內(nèi)在目的性完成于客體系統(tǒng)之中
  2.意志
  第一斷篇
  1)意志體驗(yàn)的界定
  2)對(duì)意志的分析
  第二斷篇
  1)意志的客體體認(rèn)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)
  2)意志與情感的區(qū)別
  3)意志態(tài)度的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一體
  4)結(jié)構(gòu)整體在體驗(yàn)中的層次以及各種體驗(yàn)之間的關(guān)系
  5)意志態(tài)度中的體驗(yàn)系統(tǒng)
 第三份研究報(bào)告 精神科學(xué)的界定(第三草稿)
第二部 精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)
?、瘢窨茖W(xué)的界定
?、颍匀豢茖W(xué)建構(gòu)與精神科學(xué)建構(gòu)的區(qū)別歷史的準(zhǔn)備
?、螅P(guān)于精神科學(xué)系統(tǒng)的一般論題
 第一部分:客體體認(rèn)
 第二部分:精神科學(xué)的結(jié)構(gòu)
 第一章 生活/生命與精神科學(xué)
 第二章 各種展現(xiàn)精神世界的工作方式
 第三章 生活的客觀物
 第四章 作為生產(chǎn)關(guān)聯(lián)體的精神世界 
第三部 精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)續(xù)篇計(jì)劃
 歷史理性批判草稿
 第一部分:體驗(yàn)、表現(xiàn)和理解
  I.體驗(yàn)與自傳
  1.歷史理性批判的任務(wù)
  2.覺識(shí)、實(shí)在性:時(shí)間
  3.生活關(guān)聯(lián)體
  4.自傳
  5.對(duì)第三節(jié) 的補(bǔ)充:生活關(guān)聯(lián)體
 ?、颍畬?duì)于他人及其生活展現(xiàn)的理解
  1.生活展現(xiàn)
  2.理解的基本形式
  3.客觀精神與基本理解
  4.理解的高級(jí)形式
  5.轉(zhuǎn)移、再創(chuàng)造、再體驗(yàn)
  6.闡釋或解釋
  附錄
  1.對(duì)音樂的理解
  2.體驗(yàn)與理解
  3.理解的方法
  4.理解的界限
 ?、螅罘懂?br />  1.生活/生命
  2.體驗(yàn)
  3.在理解中被體認(rèn)到的綿延
  4.意義
  5.意義與結(jié)構(gòu)
  6.意義、意蘊(yùn)、價(jià)值
  7.價(jià)值
  8.整體與部分
  9.發(fā)展、本質(zhì)以及其他范疇
 ?、簦畟饔?br />  1.傳記的科學(xué)性
  2.作為藝術(shù)品的傳記
 第二部分:關(guān)于普遍史關(guān)聯(lián)體的知性認(rèn)知
  導(dǎo)論
  1.歷史
  2.新的任務(wù)
  精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)續(xù)篇第一草案
  1.基本關(guān)系:歷史構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)
  2.各種歷史關(guān)聯(lián)體的結(jié)構(gòu)
  3.歷史陳述的主體
  4.作為具體歷史主體的種族和民族等
  5.文化系統(tǒng)
  6.經(jīng)濟(jì)生活
  7.法律系統(tǒng)及其在共同體中的組織
  8.社會(huì)的勾連  
  9.習(xí)慣、禮俗倫常、生活理想
  10.宗教及其組織
  11.藝術(shù)
  12.科學(xué)
  13.世界觀與哲學(xué)
  14.國(guó)家中的組織系統(tǒng)
  15.作為力量、文化等因素之載體的國(guó)家
  16.人類與普遍史
  17.體系的本質(zhì)。本書的目的
  精神科學(xué)中歷史世界的建構(gòu)續(xù)篇第二草案
  1.歷史問題
  ……
第四部 附錄
德、英、中譯名對(duì)照
中、德、英譯名對(duì)照
索引

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