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天下一家:皇帝、官僚與社會(huì)

天下一家:皇帝、官僚與社會(huì)

定 價(jià):¥126.00

作 者: 邢義田 著
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng): 秦漢史論著系列
標(biāo) 簽: 先秦史

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ISBN: 9787101077117 出版時(shí)間: 2011-01-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 608 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現(xiàn)?又如何運(yùn)作?和世界其它古代文明相較,這套體制以及背后的價(jià)值觀可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化經(jīng)驗(yàn)中的一大特色。過(guò)往學(xué)者每每從春秋戰(zhàn)國(guó)這“天地間一大變局”的角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化思想各方面的劇變。注意變化,有時(shí)不免會(huì)忽略了其中的不變,或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國(guó)歷史文化發(fā)展中更根本的“底色”?!短煜乱患摇泛汀吨螄?guó)安邦》兩本著作主要關(guān)注的就是以下四個(gè)方面的問(wèn)題:社會(huì)特質(zhì)和統(tǒng)治體制之間的關(guān)系、官僚人才的來(lái)源與訓(xùn)練、官僚體制運(yùn)作的特色和官僚士人的價(jià)值觀。過(guò)去一個(gè)世紀(jì),中國(guó)史學(xué)研究有一個(gè)明顯的現(xiàn)象,就是以時(shí)代、課題,或以材料區(qū)分,有所謂的斷代史、專(zhuān)史,又有出土文獻(xiàn)學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)等等;中國(guó)史和外國(guó)史更是楚河漢界,互不相通的兩大營(yíng)壘。這樣的專(zhuān)業(yè)分工造成研究上“囿于一隅”的現(xiàn)象,課題和視野都為之割裂、窄化和淺化。作者在長(zhǎng)期對(duì)秦漢史進(jìn)行研究的同時(shí),也致力學(xué)習(xí)秦漢的簡(jiǎn)帛和圖像資料,除了步武前輩,也試圖探究新的課題,利用新的方法或工具,摸索新的可能?!兜夭粣?ài)寶》和《畫(huà)為心聲》要收錄的就是這兩方面的論文。

作者簡(jiǎn)介

  邢義田,1947年生于中國(guó)臺(tái)灣。美國(guó)夏威夷大學(xué)歷史學(xué)博士,臺(tái)灣大學(xué)教授,中央研究院歷史語(yǔ)言研究所院士。致力于如何從不同文化傳統(tǒng)的比較中,厘清中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特色以及和社會(huì)的關(guān)系。

圖書(shū)目錄

中國(guó)皇帝制度的建立與發(fā)展
 一、皇帝制度的出現(xiàn)
 二、天下為家
 三、皇權(quán)的運(yùn)作
 四、皇權(quán)的繼承與轉(zhuǎn)移
 五、皇帝制度的發(fā)展
 六、皇帝與中國(guó)社會(huì)
 七、皇帝制度的結(jié)束及?波
秦漢皇帝與“圣人”
 一、秦始皇與“圣人”
 二、漢代皇帝與“圣人”
 三、漢代的“圣人名單”
 四、漢世有無(wú)“圣人”?
 五、余論
從古代天下觀看秦漢長(zhǎng)城的象征意義
 一、古代天下觀的形成
 二、秦漢長(zhǎng)城的象征意義
 三、結(jié)論
漢武帝在馬邑之役中的角色
 一、《新序》與《漢書(shū)》之關(guān)系
 二、《史記》、《漢書(shū)》書(shū)法
 三、結(jié)論
 附錄一至附錄九
母權(quán)·外戚·儒生——王莽篡漢的幾點(diǎn)解釋
 一、母系社會(huì)遺痕?父系社會(huì)中的母權(quán)?
 二、“家天下”政治結(jié)構(gòu)中的皇后和母后
 三、外戚與皇帝
 四、成帝與王氏的興起
 五、外戚政治與王莽篡漢
 六、王莽的另一面:理想與野心兼具的儒生
 七、禪讓傳賢的時(shí)代空氣
東漢光武帝與封禪
 一、為人忽略的《封禪儀記》
 二、《封禪儀記》中的光武封禪
 三、封天石碑里的“意底牢結(jié)”(ideology)
 四、后世諸儒眼中的封禪和對(duì)光武封禪的評(píng)論
 五、結(jié)論
從比較觀點(diǎn)談?wù)勄貪h與羅馬帝國(guó)的“皇帝”
允文允武:漢代官吏的一種典型
東漢孝廉的身份背景
東漢察舉孝廉的年齡限制
論漢代的以貌舉人——從“行義”舊注說(shuō)起

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