中國(guó)古代神話研究

　　《中國(guó)古代神話研究》分“天地開(kāi)辟”、“神祇”、“英雄傳說(shuō)”三個(gè)部分，作者在盡可能搜羅齊備中國(guó)神話斷片資料的基礎(chǔ)上，以西方神話尤其是希臘神話為標(biāo)桿，力圖構(gòu)擬出一個(gè)全景式的中國(guó)古代神話體系。

　　程憬（1903－1950），字仰之，安徽績(jī)溪人。其生平史料，目前所揭甚少，我正在著力搜集，急切難見(jiàn)圓滿，且大多頗須費(fèi)些辨析的功夫，不適合在此縷述，下面僅據(jù)我所知可靠資料，略加概括。程憬1920年入浙江第一師范學(xué)校，其后最為人稱道的是1925年以第三名之優(yōu)被清華國(guó)學(xué)研究院錄取為首批學(xué)生，1926年又以甲等第三名的佳績(jī)畢業(yè)。而清華讀書(shū)之前后事跡，多有異說(shuō)。我覺(jué)得有三份文字記錄比較能說(shuō)明情況：其一是《清華周刊》二十四卷第一號(hào)（1925年9月11日）上刊載了國(guó)學(xué)研究院學(xué)生的基本信息，關(guān)于程憬？寫(xiě)到“姓名程憬”、“年齡23歲”、“籍貫安徽績(jī)溪”、“前所在校南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)”，可見(jiàn)其求學(xué)經(jīng)歷。其二為《清華周刊》二十九卷第二號(hào)（1928年2月11日）載周傳儒《從上海給研究院同學(xué)謝國(guó)楨君的一封信》，其中多匯報(bào)當(dāng)時(shí)在滬之清華研究院畢業(yè)學(xué)生的情況，有云：“又次為程君憬，自辭去廈大教職后，在第一中山大學(xué)任教半年，來(lái)滬后本擬出版其所預(yù)定之史學(xué)一種雜志，因多病未即就緒。假前任暨南國(guó)文講師，代方（指方狀猷一一筆者注）之缺；及文化事業(yè)部職員。假中因情場(chǎng)小挫，心病痣瘡，先后暴發(fā)，刻在家調(diào)養(yǎng)，可謂之半幸半不幸者?！逼淙秊椤栋不帐×不沾髮W(xué)一覽》，該書(shū)冊(cè)無(wú)出版信息，據(jù)內(nèi)文判斷，應(yīng)印制于1930年10月之后。內(nèi)有全校師生名錄，其中程憬在“總務(wù)處”和“文學(xué)院”分別出現(xiàn)，在“總務(wù)處”表格內(nèi)寫(xiě)明其職務(wù)為“總務(wù)長(zhǎng)”（蘇雪林《我的教書(shū)生涯》中說(shuō)他是“教務(wù)長(zhǎng)”，非是），履歷是“曾任廈門大學(xué)復(fù)旦大學(xué)中國(guó)公學(xué)教授國(guó)立暨南大學(xué)史學(xué)社會(huì)學(xué)系主任”，到安徽大學(xué)的日期為“十九年三月”；而在“文學(xué)院”則任“教授”，所填履歷與到校日期與上述小有參差可不顧。將二、三兩份材料合而觀之，則其畢業(yè)后幾年內(nèi)的經(jīng)歷已非常清楚。1930年代以后，他主要時(shí)間似乎都在中央大學(xué)就職并隨校輾轉(zhuǎn)，詳情尚不十分清楚。1950年，因病逝世于南京大學(xué)附屬醫(yī)院。