回鄉(xiāng)之路：尋皈審美生存的家園意境

定　價：￥40.00

作　者：	李德臻（南木子）著
出版社：	浙江大學出版社
叢編項：
標　簽：	美學

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ISBN：	9787308081207	出版時間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	321	字數(shù)：

內容簡介

　　本研究從生態(tài)美學生存觀的高度深入研究人與自然生態(tài)、人與社會人文生態(tài)和人與自身心性生態(tài)的關系，以及人在面臨危機時如何審美生存等問題，這對促進人的生態(tài)意識和綠色精神的確立、社會生產方式和生存文化的轉型以及廣大民眾生活方式、價值觀與審美觀念的轉變，推進生態(tài)文明與和諧社會的建設，在理論與實踐上都具有參考價值。其優(yōu)點與創(chuàng)新點主要是：“疏浚了一條歷史文化脈絡”、“打通了一條中西文化通道”和“導出了一個新型？審美生存命題”，同時還提出與詮釋了一些新觀點。

作者簡介

　　南木子（原名：李德臻）、浙江武義人，教育管理研究生、工商管理碩士（MBA）、生態(tài)美學博士（PhD）?，F(xiàn)任政協(xié)浙江省武義縣委員會副主席，武義縣政府咨阿委副主任，浙江省知識界人士聯(lián)渲會理事，武義縣“知聯(lián)會”會長，浙江大學非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心研究員、生態(tài)安全與生態(tài)文化研究所所長，中國生態(tài)學會會員，國際養(yǎng)生旅游文化研究院學術委員、常務副院長。先后發(fā)表散文、詩歌30多篇，教育淪文20多篇，經濟學論文10多篇，哲學與美學論文10多篇。對人生的覺悟是：有山有水樂在其中，無執(zhí)無待？于方外。

圖書目錄

序一(余瀟楓)
序二(黃信陽)
序三(樓含松)
第一章導論
  第一節(jié) 選題背景與研究目的
  第二節(jié) 課題的理論基礎、宗旨、新突破及其意義
  第三節(jié) 研究的主要內容與關鍵問題
  第四節(jié) 研究方法
第二章國內外生態(tài)美學思想研究綜述
  第一節(jié) 國內外生態(tài)美學基礎性學術研究綜述
  第二節(jié) 國內外生態(tài)美學相關性學術研究綜述
  第三節(jié) 國內“人性”問題與生態(tài)文化思潮研究綜述
  第四節(jié) 國內外老莊生態(tài)美學思想研究綜述
  第五節(jié) 老莊生態(tài)美學研究的特點與局限性
第三章 “返樸歸真”——老莊生態(tài)美學思想的價值基礎
  第一節(jié) “返樸歸真”思想的基本內涵
  第二節(jié) “返樸歸真”思想審美進路的基點
    一、“虛極”——“天道”審美進路
    二、“靜篤”——人類之德審美進路
  第三節(jié) “返樸歸真”思想的審美維度
    一、“自然而然”天道說
    二、“無為而為”人性論
  第四節(jié) “返樸歸真”思想的審美境界
    一、萬物“和合共生”的審美境界
    二、人類“詩意棲居”的審美境界
    三、“樸真”與“本真”的審美存在境界
第四章 “道性同構”——老莊生態(tài)美學思想的哲學范式
  第一節(jié) “道性同構”的立論之維
    一、老子順道宇宙存在觀
    二、莊子齊物審美生存觀
  第二節(jié) “道性同構”的審美之維
    一、老莊審美思想的神妙境界
    二、逸士審美生存的清玄旨趣
  第三節(jié) “道性同構”的存在之維
    一、“有形”與“無象”的存在
    二、“迷幻”與“本真”的存在
    三、“功利”與“虛己”的存在
  第四節(jié) “道性同構”的理論框架
    一、“道性同構”范式生成論基礎
    二、“道性同構”范式整體觀視野
    三、“道性同構”范式信仰說境界
  第五節(jié) “道性同構”范?的審美特點
    一、自然：一體萬化之道
    二、無為：生生不息之德
    三、平等：齊物和合之境
    四、自由：游心太玄之域
第五章 “天人合一”——老莊生態(tài)美學思想的終極旨歸
  第一節(jié) “天人合一”審美生存的本原與精神
    一、審美生存的本原
    二、人性化的自然精神
  第二節(jié) “天人合一”審美思想觀照的存在境界
    一、“天人合一”審美宇宙觀
    二、“天人合一”審美生態(tài)觀
    三、“天人合一”審美人生觀
  第三節(jié) “天人合一”審美思想觀照的自我范式
    一、人性的異化與自我的迷失
    二、人性的返歸與自我范式的重塑
    三、人性的升華與自我范式的確立
  第四節(jié) “天人?一”審美思想對人類生存的啟示
    一、在綠色生態(tài)文化中審美生存
    二、在社會現(xiàn)實中實現(xiàn)生態(tài)自我
    三、在本然生活中持守生態(tài)情懷
第六章 “浙中綠島”——老莊生態(tài)美學思想的實踐范例
  第一節(jié) “浙中綠島”生態(tài)稟賦生成說
    一、“浙中綠島”內涵與實質
    二、“浙中綠島”生成條件
  第二節(jié) “浙中綠島”的基本模式
    一、生態(tài)農業(yè)模式
    二、生態(tài)旅游模式
    三、生態(tài)工業(yè)模式
    四、生態(tài)人居環(huán)境模式
  第三節(jié) “浙中綠島”生態(tài)效應價值說
    一、“綠島效應”的形成
    二、“浙中綠島”價值分析
  第四節(jié) “浙中綠島”的文化定位
    一、生態(tài)文化定?
    二、生態(tài)本位提出的歷史背景
    三、生態(tài)本位的立論依據(jù)
    四、生態(tài)本位論的理論基石
    五、生態(tài)本位論的基本框架
  第五節(jié) “浙中綠島”給生態(tài)美學的啟示
    一、確立人與自然和合共生、協(xié)同進化的生態(tài)存在整體觀
    二、確立“應然世界”與“必然世界”相契合的生態(tài)存在價值觀
    三、確立完善自我精神與關切生態(tài)現(xiàn)實相結合的生態(tài)存在實踐觀
第七章結論
  第一節(jié) 本研究的優(yōu)點、創(chuàng)新點和局限性
    一、本研究的優(yōu)點與創(chuàng)新點
    二、本研究的局限性
  第二節(jié) 本研究進一步深化的構想與愿景
    一、生態(tài)自我范式的確立
    二、審美生存家園的尋找與構筑
    三、皈依在詩與思的桑梓里
參考文獻
后記