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馬克思恩格斯的公平正義觀研究

馬克思恩格斯的公平正義觀研究

定 價(jià):¥18.00

作 者: 陳傳勝 著
出版社: 合肥工業(yè)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué)

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ISBN: 9787565003417 出版時(shí)間: 2011-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 210 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯認(rèn)為,未來(lái)社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)。馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想,蘊(yùn)含了深刻的公平正義思想,這是在對(duì)資本主義社會(huì)的不公正的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的科學(xué)批判基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。德國(guó)古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和三大空想社會(huì)主義者的公平正義思想,是馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源,唯物史觀是其方法論的基礎(chǔ)和總特征。馬克思恩格斯在對(duì)歷史上非科學(xué)的公平正義觀的方法論批判和改造中,確立了兩個(gè)重要的方法論原則,即實(shí)踐性原則和辨證性原則。馬克思恩格斯認(rèn)為,公平正義觀是歷史地發(fā)展的,是建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的平等權(quán)利觀念,是區(qū)分古代的公平正義觀和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀的根據(jù)。以平等權(quán)利為核心的資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀取代以人的不平等為其自然基礎(chǔ)的前資本主義社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的公平正義觀,具有歷史性的進(jìn)步意義。實(shí)質(zhì)上,資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀是資本主義商品交換領(lǐng)域的意志關(guān)系和契約關(guān)系的觀念表現(xiàn),因而是原則與實(shí)踐、形式與內(nèi)容的分裂。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求是與資產(chǎn)階級(jí)的平等要求相伴而生的,它不僅要求權(quán)利平等,而且要求社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的平等,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求是與資產(chǎn)階級(jí)的平等要求共存亡的。馬克思恩格斯的公平正義觀是以“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”為核心的,它使公平正義的主題發(fā)生了由抽象的平等要求到每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展這一革命性的轉(zhuǎn)換,并把這一轉(zhuǎn)換建立在客觀歷史發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)之上,是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以平等權(quán)利為核心的公平正義觀的超越,實(shí)現(xiàn)了偉大的蠻革。馬克思恩格斯把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展看做是自然歷史過(guò)程,他們總是在社會(huì)歷史發(fā)展的鐵的必然性中,尋求向未來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)化的條件,昭示人類從不公正社會(huì)向公平正義的美好社會(huì)轉(zhuǎn)化的進(jìn)程和規(guī)律。社會(huì)歷史發(fā)展的初期所展現(xiàn)的公平正義是一幅偉大的圖畫(huà),是偉大的優(yōu)越性和歷史的狹隘性相共存的。進(jìn)入文明時(shí)代,公平正義的發(fā)展是在對(duì)抗中進(jìn)行的,這種對(duì)抗發(fā)展到資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴膶?duì)立,表現(xiàn)為一部分人的不發(fā)展是另一部分人發(fā)展的條件,表現(xiàn)為社會(huì)整體發(fā)展和勞動(dòng)者個(gè)體發(fā)展之間的對(duì)抗。商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化在公平正義的歷史發(fā)展中扮演了兩次否定的中介。辯證地看待商品經(jīng)濟(jì)的歷史必然性和局限性,在馬克思恩格斯的公平正義觀中占據(jù)重要地位。歷史所得出的必然結(jié)論是:把商品經(jīng)濟(jì)的巨大歷史作用和社會(huì)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的自發(fā)形式的反作用結(jié)合起來(lái),為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義創(chuàng)造條件和要素。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思恩格斯的公平正義觀研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
 一、問(wèn)題的提出
 二、論文結(jié)構(gòu)
 三、本論文的創(chuàng)新之處
第一章 概念界定和研究現(xiàn)狀
 第一節(jié) 概念界定
  一、公平、公正、正義
  二、公平正義
  三、公平正義與平等
 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于馬克思恩格斯的公平正義觀的研究成果及評(píng)價(jià)
  一、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)本課題研究的興起
  二、第一階段的研究成果及評(píng)價(jià)
  三、第二階段的研究成果?評(píng)價(jià)
 第三節(jié) 國(guó)外學(xué)者關(guān)于馬克思恩格斯公平正義觀的研究成果及評(píng)價(jià)
  一、“分析馬克思主義”關(guān)于馬克思主義正義觀的爭(zhēng)論
  二、“分析馬克思主義”對(duì)羅爾斯正義理論的批判
  三、尼爾森的激進(jìn)平等主義正義觀對(duì)馬克思主義正義觀的重構(gòu)
 第四節(jié) 本課題研究的發(fā)展趨勢(shì)
第二章 馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源
 第一節(jié) 德國(guó)古典哲學(xué)的公平正義思想
  一、德國(guó)古典哲學(xué)的歷史發(fā)展及黑格爾的方法
  二、黑格爾的理性即正義的思想
  三、黑格爾的兩個(gè)命題與正?
  四、費(fèi)爾巴哈的唯物主義、“愛(ài)的宗教”與正義
 第二節(jié) 英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平正義思想
  一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展及主要成就
  二、資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)與正義
  三、資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立與正義
 第三節(jié) 三大空想社會(huì)主義者對(duì)正義的呼喚
  一、空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景及歷史發(fā)展
  二、三大空想社會(huì)主義者的公平正義思想及其歷史局限性
第三章 馬克思恩格斯公平正義觀的方法論
 第一節(jié) 實(shí)踐性原則
  一、公平正義觀的最深刻的基礎(chǔ)根源于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中
  二、各個(gè)歷史時(shí)代中公平正義觀的發(fā)展變遷和依次更替根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展,而不是觀念自身的發(fā)展
  三、實(shí)現(xiàn)公平正義的動(dòng)力是客觀的現(xiàn)實(shí)力量,是可感覺(jué)到的物質(zhì)事實(shí),而不是正義或非正義的觀念
 第二節(jié) 辨證性原則
  一、公平正義的歷史發(fā)展以其內(nèi)在的矛盾為根據(jù)
  二、在存在著階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)中,公平正義是在對(duì)抗中發(fā)展的
  三、把公平正義的發(fā)展看成是螺旋式上升的,是否定之否定
第四章 馬克思恩格斯的公平正義觀所實(shí)現(xiàn)的偉大變革
 第一節(jié) 古代的和中世紀(jì)的公平正義觀是以人的不平等為其自然基礎(chǔ)的
  一、古代的公平正義觀
  二、中世紀(jì)的封建神學(xué)公平正義觀
 第二節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)的公平正義觀是以“平等權(quán)利”為核心的
  一、它是商品經(jīng)濟(jì)主體之間地位平等的法權(quán)關(guān)系的觀念表現(xiàn)
  二、它是對(duì)勞動(dòng)與資本相交換的虛幻的反映
 第三節(jié) 馬克思恩格斯的公平正義觀的實(shí)質(zhì)是“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”
  一、從“消滅階級(jí)特權(quán)”到“消滅階級(jí)”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求
  二、從抽象的平等要求到每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展
  三、馬克思恩格斯的公平正義觀所實(shí)現(xiàn)的偉大變革
第五章 馬克思恩格斯關(guān)于公平正義的歷史發(fā)展論
 第一節(jié) 人的依賴關(guān)系中的公平正義
  一、“自然共同體”中的公平正義
  二、“直接的統(tǒng)治關(guān)系和從屬關(guān)系”中的公平正義
 第二節(jié) 以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性中的

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