希臘神話(huà)故事

　　古希臘給人們留下來(lái)的史料不多，荷馬的口傳詩(shī)歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》——可能成于公元前9或公元前8世紀(jì)，至于何時(shí)用文字形成現(xiàn)在的文本，至今當(dāng)無(wú)定論——就是后人了解古希臘的主要資料了。因此史學(xué)界把這個(gè)時(shí)期也稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”。古希臘的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)、生活情況等都在荷馬這兩部描述特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后俄底修斯返鄉(xiāng)的種種險(xiǎn)遇的史詩(shī)里得到了反映。然而，關(guān)于荷馬其人，卻沒(méi)有留下確鑿的史料，致使引起了所謂的“荷馬問(wèn)題”，即是圍繞荷馬的兩大史詩(shī)及其本人引發(fā)的爭(zhēng)論，有所謂的“核心說(shuō)”、“統(tǒng)～說(shuō)”、“短歌說(shuō)”。到18世紀(jì)初有人甚至對(duì)荷馬是否有其人都產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為“荷馬”不是指某個(gè)人，而是“盲人”的意思——有關(guān)這方面的爭(zhēng)論，這里不便多說(shuō)，但被大多數(shù)學(xué)者肯定的，荷馬確有其人，生于小亞細(xì)亞西岸中部的愛(ài)奧尼亞，早在公元前9至公元前8世紀(jì)，是一個(gè)盲人歌者；而這兩部史詩(shī)則大體由流傳于民間的傳說(shuō)，經(jīng)歷代的行吟歌者的傳播和加工，最后到荷馬才完成。不管是“短歌說(shuō)”，即史詩(shī)形成于公元前12世紀(jì)至公元前9世紀(jì)，由行吟歌者創(chuàng)作，？中基本部分屬于荷馬；或“統(tǒng)一說(shuō)”，即荷馬利用了前人的材料，創(chuàng)作了統(tǒng)一的史詩(shī)；或“核心說(shuō)”，即史詩(shī)形成之前。荷馬創(chuàng)作了篇幅不長(zhǎng)的史詩(shī)，后經(jīng)他人擴(kuò)充、增添而變?yōu)楝F(xiàn)在規(guī)模的長(zhǎng)篇，它們都肯定了荷馬本人在這兩部史詩(shī)的完成上所做出的偉大功績(jī)。

暫缺《希臘神話(huà)故事》作者簡(jiǎn)介