注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史風(fēng)俗習(xí)慣倡立一門新學(xué)科:中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落

倡立一門新學(xué)科:中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落

倡立一門新學(xué)科:中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落

定 價(jià):¥48.00

作 者: 施愛東 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)民俗

ISBN: 9787500494072 出版時(shí)間: 2011-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 403 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《倡立一門新學(xué)科:中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營(yíng)與中落》以中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)生、發(fā)展、中落的早期歷史為中心,著重討論中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的學(xué)科倡立與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型,及其派生的宣傳策略、學(xué)術(shù)論爭(zhēng),以及人事糾紛。早期民俗學(xué)者在極其艱苦的物質(zhì)和人事條件下,為理想而奔波,憑熱情而工作,為經(jīng)費(fèi)而斗爭(zhēng),但最終還是因?qū)W術(shù)論爭(zhēng)、人事矛盾而分道揚(yáng)鑣。中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的學(xué)科侶建、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、以及中道沒落,涉及胡適、魯迅、周作人、顧頡剛、傅斯年、鐘敬文、容肇祖、董作賓、劉半農(nóng)、辛樹幟、史祿國(guó)、江紹原、楊成志等中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上一大批著名學(xué)者,他們的個(gè)性風(fēng)格與學(xué)術(shù)分歧在特定學(xué)術(shù)制度下的不同表演,典型地折射了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的行業(yè)生態(tài),使之成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有典型意義的突出個(gè)案。

作者簡(jiǎn)介

  施愛東,1968年生,理學(xué)學(xué)士,文學(xué)碩士、博士,先后任職于中山大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后工作站,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究方向?yàn)楣适聦W(xué)、通俗小說研究、民俗學(xué)學(xué)術(shù)史。代表性論文主要有《疊加單元:史詩(shī)可持續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)機(jī)制》、《故事的無序生長(zhǎng)及其最優(yōu)策略》、《民間故事的記憶與重構(gòu)》、《孟姜女故事的穩(wěn)定性與自由度》《英雄殺嫂》、《學(xué)術(shù)行業(yè)生態(tài)志》等。

圖書目錄

導(dǎo)讀  學(xué)科史的邊界與材料
 第一節(jié)  學(xué)科史的邊界
 第二節(jié)  材料的選擇與使用
總綱  從“歌謠研究”到“民俗學(xué)”:倡立一門新學(xué)科
  第一節(jié)  前奏:韋大列《北京的歌謠》
  第二節(jié)  序幕:北京大學(xué)歌謠研究會(huì)與風(fēng)俗調(diào)查會(huì)
  第三節(jié)  吹鼓乎:周作人和?;?br />  第四節(jié)  主角上場(chǎng):顧頡剛踏人“歌謠店”
  第五節(jié)  過渡:原《歌謠》同人在福州和廈門的活動(dòng)
  第六節(jié)  邊鼓:早期的民俗類課程建設(shè)
  第七節(jié)  正戲開場(chǎng):中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的成立
  第八節(jié)  廣告:民俗學(xué)會(huì)的媒體宣傳
  第九節(jié)  幕后:民俗學(xué)會(huì)的章程與會(huì)務(wù)
  第十節(jié)  余音:民俗學(xué)會(huì)影響下的地方民俗學(xué)團(tuán)體的興起
第一章  民俗學(xué)的想象與規(guī)劃
  第一節(jié)  從《論民間文學(xué)》到《民俗學(xué)的問題》:以西學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)
  第二節(jié)  期待他山之石
  第三節(jié)  民俗學(xué)的對(duì)象和范圍
  第四節(jié)  民俗學(xué)與歷史學(xué)、方言學(xué)的關(guān)系
  第五節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的工作規(guī)劃
第二章  作為學(xué)科標(biāo)志的同人出版物
  第一節(jié)  《民間文藝》:上承《歌謠》下啟《民俗》
  第二節(jié)  《民俗》周刊:夾縫中求生存
  第三節(jié)  民俗學(xué)會(huì)叢書:民俗學(xué)的典籍生產(chǎn)
  第四市  ?俗學(xué)會(huì)遭遇的出版審查制度
  第五節(jié)  鐘敬文成了出版審查制度的犧牲品
  第六節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)的出版經(jīng)費(fèi)
  第七節(jié)  《民俗》季刊:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱難掙扎
第三章  民俗學(xué)專門人才的培訓(xùn)
  第一節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)傳習(xí)班的經(jīng)過
  第二節(jié)  并不完美的結(jié)局
第四章  中國(guó)最早的西南民族調(diào)查
  第一節(jié)  20世紀(jì)初外國(guó)學(xué)者在中國(guó)的民族調(diào)查活動(dòng)
  第二節(jié)  史祿國(guó)早期的調(diào)查活動(dòng)和調(diào)查方式
  第三節(jié)  向往西南民族調(diào)查的中國(guó)學(xué)者
  第四節(jié)  辛樹幟及其領(lǐng)導(dǎo)的瑤山風(fēng)俗調(diào)查
  第五節(jié)  史祿國(guó)及其西南民族調(diào)查小組
  第六節(jié)  楊成志千里走單騎
  第七節(jié)  中山大學(xué)研究院時(shí)期的民族調(diào)查活動(dòng)
第五章  顧頡剛:民俗學(xué)會(huì)的核心與靈魂
  第一節(jié)  從廈門大學(xué)到中山大學(xué)
  第二節(jié)  顧頡剛在中山大學(xué)的苦惱
  第三節(jié)  學(xué)術(shù)思想及其背景
  第四節(jié)  顧頡剛的民俗學(xué)策略
  第五?  顧氏研究法的傳播
第六章  各向同性:傅斯年、顧頡剛與民俗學(xué)
  第一節(jié)  傅斯年的學(xué)術(shù)主張
  第二節(jié)  傅斯年與顧頡剛的性格差異
第七章  民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量
第八章  民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的制約力量
第九章  早期民俗學(xué)者對(duì)研究方法的探索
第十章  學(xué)科范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)型
余論  中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的生成背景與當(dāng)下困境
附錄一  中山大學(xué)民俗博物館的遭遇
附錄二  與民俗學(xué)會(huì)相關(guān)的行政沿革與人事變動(dòng)
附錄三  鐘敬文<中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)活動(dòng)的經(jīng)過和成就)演講提綱
附錄四  鐘敬文演講不完全稿(未刊稿)
附錄五  鐘敬文先生病中論學(xué)
后記一
后記二

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) www.talentonion.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)